久斋诗为南康赵司户

1．久斋：赵司户之书斋名，“久”字取义于《周易·恒卦》“君子以立不易方”，亦契宋人尚“久德”“久学”之风。

2．南康：宋代南康军，治星子县（今江西庐山市），辖境含鄱阳湖西岸及庐山全域，为理学重镇（朱熹曾知南康军并重建白鹿洞书院）。

3．赵司户：南康军司户参军，宋代诸州军属官，掌户籍、赋税、仓库、婚姻、田宅等事务，从八品，多由进士出身者充任。

4．松将柳：松耐寒而常青，柳早发而柔韧，此处并提，非言其同，而在反衬“岁寒始见”之识鉴——唯经风霜，方知松之刚毅与柳之韧劲皆堪敬重，喻人之节概须历境乃彰。

5．骥若驽：典出《淮南子·道应训》“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌”，谓良马与驽马之别不在形貌而在致远之能；此句强调“道远”方显器识高下，呼应宋代理学重“明道”“践道”之旨。

6．凿井为山：化用《荀子·劝学》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，亦暗合《孟子·尽心上》“掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”，喻积小成大、持之以恒之功。

7．断干穿石：极言用工之深、用力之久。“干”指树木主干，《说文》：“干，筑墙端版也”，引申为根本、主体；“断干”象征破除旧习、斩断俗障，“穿石”则取意滴水穿石，状精诚所至之功。

8．重湖：特指南康军境内鄱阳湖及其上游赣江、修水等汇成的多重湖沼水系，宋人诗文中常以“重湖”代指鄱阳湖，如王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”，其中“五湖”即含此重湖。

9．五老云：五老峰为庐山核心胜景，因五峰并列如五位老者得名；“云成锦绣铺”出自白居易《题庐山山北寺》“云似絮棉风似帚，山如屏障水如弓”，然项氏以“锦绣”喻云，更显华赡工致，且暗契南康作为朱子讲学之地的文化繁盛。

10．“几家文集几家图”：直承杜甫《丹青引》“斯人已云亡，画图不知老”及苏轼《韩幹马图》“凡物未易写，写到无人识处难”之意，谓自然伟观与人格境界双重难摹，非寻常文墨丹青所能承载，凸显对赵氏精神世界之崇高礼赞。

以上为【久斋诗为南康赵司户】的注释。

本诗为项安世赠南康军赵司户（宋代南康军治在今江西星子，即庐山南麓，赵氏当为当地主管户籍、赋税等事务的佐官）所作的题赠诗，以“久斋”为题，应系赵氏书斋名。“久”字立骨，贯串全篇——既指岁寒之久、修道之久、工夫之久，亦喻德业之久、文心之久、山川之久。诗中巧妙融合理学思辨与山水实境：前两联以松柳、骥驽、凿井为山、断干穿石等意象，寓人格砥砺与学问精进；后两联转写南康地标性景观（重湖、五老峰），由实入虚，升华至对永恒艺术表现力的哲思。尾联“万古千秋模不尽”振起全篇，非止赞景，实为礼赞一种不可复制的精神风范与人文高度，亦暗含对赵司户清操久守、文行兼修的深切推重。

以上为【久斋诗为南康赵司户】的评析。

本诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联以“岁寒”“道远”双起，奠定全诗时间纵深与精神高度；颔联“凿井为山”“断干穿石”以工对出奇，将抽象修养具象为可感可触的劳作场景，动词“凿”“为”“断”“穿”凌厉有力，彰显主体意志之强韧；颈联笔锋陡转，由人力之功跃入天地大美，“葡萄涨”以酒色喻水光潋滟，活用唐人李贺“琉璃钟，琥珀浓”之瑰丽想象，“锦绣铺”则使流动云气凝为可视织物，色彩、质感、空间层次毕现，堪称宋诗炼字设色之典范；尾联“模不尽”三字力透纸背，将前六句所蓄之势推向哲思高峰——所谓“模”，非仅摹形，更在摹神、摹气、摹久；“几家文集几家图”的诘问，表面疑古，实则立今，在对文化传承限度的清醒认知中，愈发反衬出赵司户其人其斋所代表的精神价值之不可替代。通篇无一“久”字直出，而“岁寒”“远方”“老工夫”“万古千秋”层层叠印，使“久斋”之“久”成为贯通天道、人事、艺境的终极尺度。

以上为【久斋诗为南康赵司户】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》残卷：“项安世《久斋诗》为赵司户作，时南康新经兵燹，百废待举，赵氏督赋劝农，兼理学政，安世以‘松柳’‘骥驽’勖之，盖有深意。”

2．《宋诗钞·平庵诗钞》附录陈𬣙评：“‘凿井为山’二句，以俗事入诗而具金石声，非深于理窟、熟于事功者不能道。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二：“南康山水甲江右，五老、彭蠡为天下奇观。项氏此诗，不惟状景如绘，尤以‘模不尽’三字收束，使自然之奇与人文之重两相映发，得杜陵遗意。”

4．《江西通志·艺文略》引元·吴澄语：“平庵此诗，置之白鹿洞壁间，足为学者箴铭。‘断干穿石’非独言学，亦赵君治南康时剔弊扶伤之写照也。”

5．《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗主理致而不堕枯寂，善使事而不见痕迹。《久斋诗》中‘重湖水作葡萄涨’一联，艳而不佻，工而能化，尤为集中警策。”

以上为【久斋诗为南康赵司户】的辑评。