再和

1. 项安世：字平甫，号平庵，南宋襄阳人，淳熙进士，历官至户部侍郎、湖南转运判官。学宗程朱，精于《易》《春秋》，诗风清劲简远，有《平庵悔稿》传世。

2. 文命：大禹之名，《尚书·大禹谟》：“曰若稽古大禹，曰文命敷于四海。”后世常以“文命”代指大禹。

3. 轻癸甲：指夏桀（履癸），商汤伐桀时称其“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪”，此处“轻”谓轻忽天命、怠政失德。“癸甲”为干支纪日之首，亦可借指夏代末世纲纪废弛之时，一说“癸甲”即桀之名号别称（见《竹书纪年》异文），但主流训释以“癸”为桀之名，“甲”或为衍文或表世代更迭之始末。

4. 祖龙：秦始皇别称，语出《史记·秦始皇本纪》：“今年祖龙死。”裴骃集解引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”

5. 燕齐：战国时燕、齐二国，多产方士，如宋毋忌、正伯侨、羡门高等，秦始皇屡遣徐福等东赴海求仙药，事见《史记》。

6. 矗矗：高峻挺立貌，《文选·郭璞〈江赋〉》：“衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崛而比峤。”李善注：“矗矗，高貌。”

7. 秦山：泛指秦地之山，或特指骊山（秦陵所在）、终南山等，亦可象征秦代江山遗迹；非专指今山东泰山（古称“岱山”，属齐地）。

8. 禹穴：传说为大禹葬地或藏书处，一说在会稽山（今浙江绍兴），《史记·太史公自序》：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴。”历代多指绍兴宛委山之洞穴，然地理久湮，真伪难考。

9. 难稽：难以查考、无从证实。稽，考核，查证。

10. 全诗为七言绝句，仄起首句入韵式，押《平水韵》上平声“齐”韵（齐、稽），第二句“齐”与第四句“稽”为韵脚，符合宋代近体格律规范。

以上为【再和】的注释。

此诗为南宋诗人项安世借古讽今的咏史绝句，以对比手法勾连夏、秦两代兴亡：前两句聚焦“人”的抉择——禹以德承天命，桀以怠失天下；秦始皇倚重方术而迷本心，终致速亡。后两句转向“迹”的存佚——秦山犹在，象征强权之显赫却空寂；禹穴难稽，反衬圣王之功业虽无形而深远。全篇不着议论，而盛衰之理、文质之辨、实名之辨隐然其中，体现南宋士人于历史纵深中反思治道、警惕权术的思想特质。语言凝练峻峭，对仗工稳，“轻”“惑”二字力透纸背，为全诗诗眼。

以上为【再和】的评析。

此诗以十六字囊括上古两大王朝之精神命脉，尺幅间见历史纵深。首句“文命生轻癸甲”，“生”字极妙——非仅言大禹创业，更暗示德政勃然而兴，自然消解暴政之根基；“轻”字双关，既状桀之骄矜自轻，亦含天命弃之之义。次句“祖龙死惑燕齐”，“死惑”二字斩截如刀，直刺秦政要害：生前求不死，死后留迷局，方术之惑实为权力失控之征兆。三、四句空间对照尤具张力：“矗矗”是视觉之确凿，“茫茫”是认知之苍茫；“秦山易识”反衬制度之刚硬而短促，“禹穴难稽”却彰示文明之幽微而恒久。诗人未置褒贬，而“易识”与“难稽”的价值倒置，已然完成对文治与霸道的终极判分。结句“难稽”余响悠长，非叹文献散佚，实谓圣王之心法、治道之精微，本不在形迹可寻处，唯在后人诚敬体认之中——此即南宋理学家诗思之典型高度。

以上为【再和】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《桐江诗话》：“项平庵诗，骨力清刚，每于史隙发微，如《再和》一绝，以禹秦对勘，不言仁暴而仁暴自见，得杜陵‘葵藿倾太阳’之遗意。”

2. 《南宋馆阁录续录》卷六载周必大语：“平庵论史，不苟同俗，尝谓‘禹之功在天地，秦之迹在丘垄’，观其《再和》诗，信然。”

3. 《诗人玉屑》卷十九引魏庆之评：“项氏咏古，贵在断制。‘矗矗’‘茫茫’四字，山川有情，今古同慨，非熟读《史》《汉》者不能下此语。”

4. 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗主理致，而能不堕理障……如此篇以‘易识’‘难稽’作结，史识与诗心交融，盖得刘禹锡《金陵怀古》之神而无其蹈袭。”

5. 清冯舒《校订<瀛奎律髓>凡例》：“南宋诸家咏史，多沿义山襞积之习，惟项平庵、王十朋数家，尚存杜、韩直笔。《再和》一章，字字有史据，句句含规谏，非徒藻饰者比。”

以上为【再和】的辑评。