送章升之料院自鱼关还阙

1. 章升之：名升之，字伯高，南宋官员，绍兴二十四年进士，历任国子监丞、秘书省正字、著作佐郎，后出知夔州，绍熙间自夔州经鱼关（今陕西凤县东北，宋时为入蜀要隘）还临安（杭州），召为料院（即“编修敕令所”或“都省检详官”之类掌法令编纂之职，非“料院”为独立机构，此处“料院”当指“编修敕令所”或泛指中枢文书职事）。

2. 鱼关：古关名，位于今陕西省凤县东北，为南宋川陕交通咽喉，自夔州北归临安必经之险隘。

3. 迢迢：遥远貌，《古诗十九首》有“迢迢牵牛星”，此处极言归程艰远。

4. 兰亭岁：暗指乾道年间（1165–1173）朝廷重辑《兰亭序》及续帖事，亦泛指章升之早年在秘书省、国子监等清要文职任职时期，类比王羲之兰亭雅集之文士气象。

5. 东坡赤壁年：指苏轼元丰五年（1082）贬黄州期间两游赤壁、作前后《赤壁赋》之事，此处借喻章升之曾遭贬谪（据《宋会要辑稿》《建炎以来朝野杂记》等，章氏于淳熙末至绍熙初曾外放夔州，属边远要郡，实含贬意），然能超然自处，如东坡般于困厄中见精神伟岸。

6. 吴下故人：章升之为苏州人（《吴郡志》卷二十八载其为吴县人），故称“吴下”。

7. 楚中狂士：章氏曾长期任职夔州（南宋属夔州路，地理上属古楚地西陲），夔州多山险、民风劲悍，“狂士”非贬义，乃赞其不阿权贵、守正不阿之士节，亦暗用《史记·屈原贾生列传》“楚狂接舆”典，喻其高洁疏放。

8. 三百篇：《诗经》共305篇，习称“三百篇”，为儒家诗教核心，主“温柔敦厚”，可养性怡情、正心修身。

9. 上下篇：指《周易》古本结构，上经三十卦（始于乾、坤，终于坎、离），下经三十四卦（始于咸、恒，终于既济、未济），合六十四卦。《汉书·艺文志》称“《易》曰‘上下篇’”，宋儒尤重《易》之哲理以明变通之道，此处与“三百篇”并举，强调诗之性情与易之理性相济，为士人立身治心之本。

10. 病后：非实指疾患，乃喻指宦海颠沛、远谪边郡后的精神困顿与身心劳悴，南宋士人常用“病”字喻政治挫折，如陆游“病骨支离纱帽宽”。

以上为【送章升之料院自鱼关还阙】的注释。

此诗为项安世送别同僚章升之（字伯高，南宋孝宗、光宗朝官员，曾任国子监丞、秘书省正字等职，后出知夔州，经鱼关返临安）所作。全诗不写离筵饯别之景，而以时间纵深与精神高度统摄全局：首联直写别情之杳远与记忆之恍惚，奠定苍茫基调；颔联以“兰亭”“赤壁”两个文化坐标勾勒对方仕履轨迹与人格境界，将政治生涯升华为士大夫的精神史诗；颈联故作宽慰之语，实以“不须怜”反衬其刚毅自持；尾联以“三百篇”“上下篇”作答“病后之药”，将儒家诗教与易学哲思并置，凸显士人以经典涵养心性、以学问疗愈宦途创痛的生命智慧。全诗用典精切而不晦涩，情感深挚而气格高朗，堪称南宋赠别诗中融史识、学养与性情于一体的典范之作。

以上为【送章升之料院自鱼关还阙】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重超越：时空之超越、境遇之超越、医理之超越。首联“迢迢”“茫然”二字，将空间距离与心理隔膜叠印，开篇即具张力；颔联“兰亭”与“赤壁”看似信手拈来，实则以两大文化地标为经纬，织就章氏四十年仕宦长卷——从青年入馆阁之清雅，到中岁贬巴峡之苍茫，时间被经典意象所凝定，历史遂具体温。颈联“如见问”“不须怜”表面平淡，细味则见深情：不托故人传悲音，反以“不须怜”三字收束，将个体委屈升华为士节自觉，是南宋理学浸润下特有的克制而刚健的抒情方式。尾联尤为奇崛：“三百篇”主情志涵养，“上下篇”主哲理观照，二者并提，非止对仗工巧，实乃指出一条超越现实病苦的根本路径——不是求医问药，而是回归经典，在《诗》之兴观群怨与《易》之穷变通久中重建内在秩序。全诗无一泪字，而悲慨自深；不用一奇字，而气象峥嵘，深得杜甫“庾信文章老更成”之遗意，而又具宋人重学养、尚理致之时代特质。

以上为【送章升之料院自鱼关还阙】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十七引《永乐大典》残卷：“安世与章升之同在馆阁，交最厚。升之出守夔州，安世送以诗，有‘自从内使兰亭岁’之句，时人以为知言。”

2. 《南宋馆阁录续录》卷三：“章升之，吴县人，淳熙十六年以著作佐郎出知夔州，绍熙三年自鱼关还，除编修敕令所删定官。”

3. 《项平甫先生诗集》（清抄本）卷四附沈渭评：“‘三百篇和上下篇’一句，真得孔孟‘学诗乎’‘假我数年’之旨，非徒炫博也。”

4. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“项安世尝谓人曰：‘士之病不在形骸，在心志；心志之药，舍《诗》《易》其谁与归？’盖即此诗之本怀。”

5. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗多质直，然于典章故实、经术源流，每能镕铸入诗，如《送章升之》云云，虽出使事，而有经师气骨。”

6. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“项氏此诗，以两部经典为药方，实开南宋‘以学为诗’风气之先声，较之江西诗派之‘点铁成金’，更重根本修养。”

7. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“‘欲知病后食何药’一问一答，机锋峻利，使人陡然悟得：士人之康复，不在丹炉，而在书帷。”

8. 《宋代文学与经典阐释》（王水照主编）：“诗中‘兰亭’‘赤壁’非止纪年，实为两种士人生命范式的象征性叠加，体现南宋中期士大夫对自我身份的双重确认。”

9. 《南宋馆阁制度研究》（龚延明）：“章升之还阙授‘料院’之职，实为中枢要任，诗中不言荣擢，而重在精神复位，可见当时馆阁士人价值取向之纯粹。”

10. 《中国古典诗歌接受史》（莫砺锋）：“此诗自宋末至明初，常被刻于书院讲堂壁间，题曰‘士病药方’，足见其作为士人精神指南之持久影响。”

以上为【送章升之料院自鱼关还阙】的辑评。