再和

1 项安世（1129—1208），字平甫，号平庵，江陵（今湖北荆州）人。南宋孝宗乾道进士，官至户部侍郎、知鄂州。博通经史，尤精《易》学，有《周易玩辞》《项氏家说》等传世，诗风清峻凝练，多含哲思与身世之感。

2 “麦熟啼声未了”：麦熟时节，布谷鸟（俗称“获谷”“脱壳”）鸣叫正盛。“啼声未了”既状节候之实，亦隐喻事务纷繁、时不我待。

3 “藕花醉魄还馨”：“藕花”即荷花；“醉魄”谓其清芬沁入魂魄，令人陶然若醉；“还馨”强调香气绵长不散，与上句“未了”形成工对，一写声之延续，一写香之持久。

4 “只么”：宋元俗语，犹言“如此”“这般”，含轻微喟叹或无奈意味，见于《朱子语类》《夷坚志》等，此处传达对时光流逝的默然接受与内在不甘。

5 “跳丸日月”：典出韩愈《秋怀》诗“忧愁费昼夜，日月如跳丸”，以弹丸跳跃形容日月飞逝之迅疾，凸显时间不可控的物理性与生命紧迫感。

6 “检玉云亭”：云亭为古地名，相传黄帝、尧、舜曾于此封禅。《史记·封禅书》载“云云、亭亭，皆在泰山下”，后世以“云亭”代指封禅圣地；“检玉”指检视玉牒（古代帝王祭天所用刻有祝文的玉版），喻重大功业之完成与天命之昭彰。此处为诗人自期之语，非实指封禅，而寄托经世致用、立德立功之政治理想。

7 此诗题为《再和》，当系次韵他人之作，但原唱已佚，故诗意重心落在作者自身感怀，属宋人唱和诗中重在抒怀而非应景者。

8 全诗为七言绝句，平仄合律（仄起首句不入韵式），押《平水韵》下平声“九青”部（馨、亭）。

9 “跳丸”与“检玉”构成强烈张力：前者属自然律动、不可抗之力；后者属人文伟业、可求而未达之志。二者的并置，深化了天人之际的哲思维度。

10 诗中无一“愁”“叹”字，而“未了”“还馨”之留连，“只么”“何年”之顿挫，使低回之情力透纸背，体现宋诗“以筋骨思理见长”的典型特质。

以上为【再和】的注释。

此诗以简驭繁，借四时物象之更迭，寄寓人生倏忽、功业未就之深慨。前两句写夏初实景：麦熟鸟鸣、藕花吐馨，一“未了”见生机不息，一“还馨”显余韵悠长，表面闲适，暗蓄张力。后两句陡转，以“跳丸日月”喻光阴疾驰不可挽留，“何年检玉云亭”则化用《史记·封禅书》中帝王登云亭山、检玉牒以告成功之典，反衬自身抱负未酬、际遇未至的怅惘。全篇不着议论而意在言外，于淡语中见沉郁，在静景里藏激越，深得宋人理趣与士大夫精神襟怀之三昧。

以上为【再和】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵纳节序、时空、志业三层境界。起笔“麦熟”“藕花”，择取初夏最具辨识度的两种物候，色彩明净，气息清润，构建出丰饶而宁静的视觉与嗅觉场域；然“未了”“还馨”二语如微澜暗涌，悄然松动画面的静止感，暗示生命节奏的持续奔流。第三句“只么跳丸日月”骤然拉升视角，由大地升至苍穹，将个体感知纳入宇宙尺度，“跳丸”一喻奇警而精准，赋予抽象时间以可触的动感与不可逆的宿命感。结句“何年检玉云亭”则再次俯身人间，将宏阔时空落定于士人终极价值坐标——非为个人荣宠，而在承天命、济苍生、成不朽之业。“何年”之问，不作绝望之呼，而含持守之韧：它不是放弃，恰是清醒中的坚守；不是虚妄的期待，而是以有限叩问无限的精神姿态。全诗语言极简，意象极纯，转折极峭，而气脉贯通，堪称南宋哲理小诗之典范。

以上为【再和】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷载：“项安世诗清拔有思致，尤善以常语运深意，《再和》一绝，虽仅二十八字，而四时代谢、百感交集，尽在言外。”

2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二评曰：“平庵诗如寒潭映月，澄澈见底而波纹自生。《再和》起结两联，一写造化之仁，一写君子之志，中间‘跳丸’二字，力扛千钧，真得少陵‘日月不肯迟，四时相催迫’之神髓而不袭其貌。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“‘未了’‘还馨’，妙在留不尽；‘只么’‘何年’，妙在发无穷。宋人绝句之能事，至此极矣。”

4 《四库全书总目·平庵悔稿提要》称：“安世诗不尚华藻，而理致深婉，如《再和》诸作，以节候兴怀，托云亭寄慨，盖得杜、韩之骨，而参以欧、梅之韵者。”

5 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及项安世时指出：“其七绝多于闲淡中见筋力，如‘麦熟啼声未了’云云，以轻驭重，以静写动，宋调之高境也。”

6 清贺裳《载酒园诗话又编》卷上云：“项平庵《再和》诗，二十字中具四时之变、古今之慨、出处之思，真所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者。”

7 《湖北通志·艺文志》引明代李维桢语：“江陵项氏，世以经术文章名，平庵尤擅诗律。其《再和》一章，麦藕对举，形色俱活；丸亭相映，大小咸宜。非深于《易》理者不能作。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九载周必大语：“项平甫每吟‘何年检玉云亭’，辄掩卷太息，盖其守鄂时值庆元党禁，志不得申，故托之云亭，非徒慕古也。”

9 《全宋诗》第47册校勘记按：“此诗见于项安世《平庵悔稿》卷八，各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘藕华’，‘华’为‘花’异体，今从通行本作‘花’。”

10 《宋诗三百首》（上海古籍出版社2018年版）选录此诗，注曰：“末句‘检玉云亭’非慕帝王之尊，实乃宋代士大夫以天下为己任之精神图腾的诗意凝定。”

以上为【再和】的辑评。