世卿赴顺德吴明府之召五日不返诗以促之

1．世卿：待考。疑为陈献章门人或岭南同道，与白沙交往密切，诗集中另见《寄世卿》《答世卿》等题，然生平不详。

2．顺德：明代广东广州府属县，今佛山市顺德区。

3．吴明府：“明府”为汉唐以来对郡守、县令之尊称，明清沿用，此处指时任顺德知县吴姓官员。具体姓名史载不显，地方志未详录。

4．楚云：古诗中常以“楚云”喻飘泊、高远或故园之思，亦暗含屈子遗韵；此处兼写南国春日云气舒卷之态，与“婆娑”呼应，状其自在谐趣。

5．百年几见：谓人生短暂，聚散无常，旧友相逢本已稀少，更添离别之惜。

6．一日三秋：典出《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”此处化用，极言思念之殷切。

7．笑索梅花：梅花为冬春之信使，亦象征高洁坚贞；“笑索”二字见诗人豁达风致，非苦催，乃以雅事相促。

8．照眠山月满行窝：“行窝”语出邵雍，指士人游历或暂居之简朴居所，白沙自署“石斋”“碧玉楼”，亦有“行窝”之志；此句写孤栖山中，唯月相伴，清寂中见自足。

9．高溪远卜衡阳下：“高溪”或为地名（粤北有高溪水），亦可解作高洁之溪流，象征品格；“衡阳”为南岳所在，古为隐逸文化重镇，杜甫、韩愈皆有咏衡诗，白沙借此喻友人原怀林泉之志。

10．却到而今梦更多：化用杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆”之意，以“梦”收束，将现实悬望升华为精神相契，情致深婉，不言情而情愈浓。

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此诗为陈献章（白沙先生）寄赠友人世卿之作，题中“吴明府”即顺德知县吴某，“世卿”当为其字或号（待考，然应为陈氏至交）。诗以深情而不失风致的笔调，写别后相思与敦促早归之意。全篇不落俗套：无直斥迟归之怨，而以“楚云婆娑”“梅花催杖”等意象托出闲雅之思；不言思念之苦，却借“一日三秋”“梦更多”翻出新境。尤以尾联宕开一笔，由现实之盼转写对方昔日高志与今日所引发的绵长梦境，虚实相生，余韵悠长。作为明代心学诗派代表，陈献章诗重性灵、尚自然、忌雕琢，此作正体现其“以道入诗、以静养气”的美学追求。

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此诗结构精严而气韵流动。首联设问起兴，“千杯放歌”与“楚云婆娑”勾勒出潇洒旷达的士人襟怀，奠定全诗清雅基调；颔联陡转，以“百年几见”之浩叹反衬“一日三秋”之焦灼，时空张力强烈；颈联“笑索梅花”“照眠山月”，一主动一静观，一暖色（梅）一冷光（月），刚柔相济，将敦促之意包裹于风雅仪态之中；尾联尤为神来之笔——表面追忆友人昔日“远卜衡阳”的高志，实则反衬当下因别久而“梦更多”的深情，以退为进，以扬为抑，使敦促不着痕迹，思念愈见沉厚。语言上，白沙善用口语化动词（“笑索”“照眠”）与典雅意象（楚云、梅花、衡阳）相融，形成明代岭南诗特有的“理趣与性灵并存”的风格。通篇无一“促”字，而促意贯注；不言“思”字，而思情沛然，堪称明代酬赠诗中以简驭繁、以静制动之典范。

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1．《明诗纪事》丁签卷七引黄佐语：“白沙诗如秋潭映月，澄澈见底而光采自生，此作‘笑索梅花’‘梦更多’数语，看似不经意，实乃千锤百炼之性灵吐纳。”

2．《广东通志·艺文略》载：“陈献章诗主自然，恶模拟，此篇全无宋明习气，而得唐人神髓，尤以结句‘梦更多’三字，深得风人之旨。”

3．《四库全书总目·白沙子集提要》云：“其诗不事雕绘，而自有真味……如‘高溪远卜衡阳下，却到而今梦更多’，以淡语写至情，使人吟讽忘倦。”

4．清初屈大均《广东新语·诗语》称：“白沙之诗，贵在言近旨远。此促友之什，无半语责备，而情见乎辞，盖得孔子‘温柔敦厚’之教焉。”

5．民国《陈白沙先生年谱》引湛若水跋语：“先师此诗作于成化十九年春，时世卿应吴令之召赴顺德议修县志，留五日未返。师寄此诗，翌日世卿即束装还里。可见其诗感人之深，非徒文辞之美也。”

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