翻译
八月四日夜晚,我在梦中写下此诗:
华山高耸入云,敷水绵延流淌,那头熟悉的白驴依旧系在斜阳之下。
山深幽静,石洞如乳,药炉清冷;云雾缭绕的房舍边花已开放,酒瓮中正散发着新酿的醇香。
邻近的老翁捧着一樽酒在谷口相迎,南方的孩童梳着三髻在溪边恭敬地拜见。
中原大地在俯仰之间已由往昔变为今日,而超然物外者自得其闲,尘世中人却依旧奔忙。
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注释
1. 八月四日夜梦中作:此诗为陆游于某年八月四日夜间梦中所得,醒后记录而成,属“记梦诗”一类。
2. 太华:即西岳华山,以险峻著称,“太华”凸显其高大雄伟。
3. 巉巉(chán):形容山势高峻陡峭的样子。
4. 敷水:水名,源出陕西华山北麓,流入渭河,此处泛指山间流水。
5. 白驴:传说中仙人或隐士常骑白驴,象征超凡脱俗的生活。亦可能暗用唐代诗人郑遨骑白驴入山修道的典故。
6. 乳洞:形如钟乳石的山洞,多见于深山,常为隐士居所或炼丹之处。
7. 药炉:道士或隐者炼制丹药所用之炉,象征修道生活。
8. 云房:建于高山云雾中的屋舍,多指隐士居所。
9. 酿醅(pēi):未滤的酒,此处指正在发酵的新酒,瓮香指酒香四溢。
10. 蛮童:古代中原人对南方少数民族儿童的称呼,此处可能泛指山中村童,带有淳朴之意;三髻,孩童发式,象征天真无邪。
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评析
这首《八月四日夜梦中作》是陆游晚年所作的一首梦境诗,通过虚实交融的手法,描绘了一幅远离尘嚣、恬淡自然的理想图景。诗人借梦境抒写对现实的疏离与对隐逸生活的向往,同时流露出对历史变迁的感慨和对人生忙闲对立的哲思。全诗语言清丽,意境深远,体现了陆游晚年诗风趋于冲淡、内省的特点。在“中原俯仰成今古”一句中,历史沧桑之感油然而生,而“物外自闲人自忙”则点出超脱与执着的对比,极具理趣。
以上为【八月四日夜梦中作】的评析。
赏析
本诗以梦境为载体,构建了一个理想化的山水隐居世界。开篇“太华巉巉敷水长”以壮阔的自然景象奠定基调,高耸的华山与悠长的敷水形成空间上的延展感,营造出清幽辽远的意境。“白驴依旧系斜阳”一句尤为传神,“依旧”二字暗示这种生活状态恒久不变,斜阳下的白驴更添几分宁静与超然,似有“世外桃源”之意味。
颔联转入细节描写:“山深乳洞药炉冷,花发云房醅瓮香”,一“冷”一“香”,冷的是炼丹之炉,香的是新酿之酒,既写出山中清寂,又透出生活气息。冷与暖、静与动的对比,使画面富有层次。药炉象征修道求仙,醅瓮则代表田园之乐,二者结合,体现诗人理想中精神与生活的统一。
颈联写人情之美:“邻叟一樽迎谷口,蛮童三髻拜溪傍”,老者携酒相迎,孩童恭敬行礼,展现出淳朴和谐的人际关系。这种未经世俗污染的乡野风情,正是诗人所追慕的。其中“蛮童”并非贬义,而是强调其远离教化、天然纯真的状态。
尾联“中原俯仰成今古,物外自闲人自忙”为全诗点睛之笔。诗人从梦境回到现实,感叹历史瞬息万变,王朝兴替不过俯仰之间,而真正超脱于物外者能安享清闲,芸芸众生却仍为名利奔走不息。这一对比充满哲理意味,也折射出陆游晚年历经宦海沉浮后的清醒与超脱。
整首诗结构严谨,由景及人,由实入虚,最终升华为对人生与历史的深刻观照。语言看似平淡,实则意蕴深厚,是陆游晚年诗歌由豪放转向淡远的典型代表。
以上为【八月四日夜梦中作】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》(钱仲联校注):“此诗梦中所作,意境缥缈,似有仙趣。‘白驴依旧’句含怀旧之情,‘物外自闲’则见晚岁心境之澄明。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社):“陆游晚年多写梦境,借此寄托理想生活。此诗写山居清景,人情淳厚,末二句于闲适中透出历史苍茫感,耐人寻味。”
3. 《陆游选集》(朱东润选注):“‘中原俯仰成今古’,感慨极深。诗人虽退居山林,心不忘世,然已知不可为,唯求自适而已。‘人自忙’三字,讽世之意隐然可见。”
4. 《中国历代文学作品选》(朱东润主编):“全诗结构完整,情景交融,梦中之境写得真切可感,结尾升华主题,体现出诗人晚年思想的成熟与超脱。”
以上为【八月四日夜梦中作】的辑评。
拼音版
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