八月四日夜梦中作

1. 八月四日夜梦中作：此诗为陆游于某年八月四日夜间梦中所得，醒后记录而成，属“记梦诗”一类。

2. 太华：即西岳华山，以险峻著称，“太华”凸显其高大雄伟。

3. 巉巉（chán）：形容山势高峻陡峭的样子。

4. 敷水：水名，源出陕西华山北麓，流入渭河，此处泛指山间流水。

5. 白驴：传说中仙人或隐士常骑白驴，象征超凡脱俗的生活。亦可能暗用唐代诗人郑遨骑白驴入山修道的典故。

6. 乳洞：形如钟乳石的山洞，多见于深山，常为隐士居所或炼丹之处。

7. 药炉：道士或隐者炼制丹药所用之炉，象征修道生活。

8. 云房：建于高山云雾中的屋舍，多指隐士居所。

9. 酿醅（pēi）：未滤的酒，此处指正在发酵的新酒，瓮香指酒香四溢。

10. 蛮童：古代中原人对南方少数民族儿童的称呼，此处可能泛指山中村童，带有淳朴之意；三髻，孩童发式，象征天真无邪。

以上为【八月四日夜梦中作】的注释。

这首《八月四日夜梦中作》是陆游晚年所作的一首梦境诗，通过虚实交融的手法，描绘了一幅远离尘嚣、恬淡自然的理想图景。诗人借梦境抒写对现实的疏离与对隐逸生活的向往，同时流露出对历史变迁的感慨和对人生忙闲对立的哲思。全诗语言清丽，意境深远，体现了陆游晚年诗风趋于冲淡、内省的特点。在“中原俯仰成今古”一句中，历史沧桑之感油然而生，而“物外自闲人自忙”则点出超脱与执着的对比，极具理趣。

以上为【八月四日夜梦中作】的评析。

本诗以梦境为载体，构建了一个理想化的山水隐居世界。开篇“太华巉巉敷水长”以壮阔的自然景象奠定基调，高耸的华山与悠长的敷水形成空间上的延展感，营造出清幽辽远的意境。“白驴依旧系斜阳”一句尤为传神，“依旧”二字暗示这种生活状态恒久不变，斜阳下的白驴更添几分宁静与超然，似有“世外桃源”之意味。

颔联转入细节描写：“山深乳洞药炉冷，花发云房醅瓮香”，一“冷”一“香”，冷的是炼丹之炉，香的是新酿之酒，既写出山中清寂，又透出生活气息。冷与暖、静与动的对比，使画面富有层次。药炉象征修道求仙，醅瓮则代表田园之乐，二者结合，体现诗人理想中精神与生活的统一。

颈联写人情之美：“邻叟一樽迎谷口，蛮童三髻拜溪傍”，老者携酒相迎，孩童恭敬行礼，展现出淳朴和谐的人际关系。这种未经世俗污染的乡野风情，正是诗人所追慕的。其中“蛮童”并非贬义，而是强调其远离教化、天然纯真的状态。

尾联“中原俯仰成今古，物外自闲人自忙”为全诗点睛之笔。诗人从梦境回到现实，感叹历史瞬息万变，王朝兴替不过俯仰之间，而真正超脱于物外者能安享清闲，芸芸众生却仍为名利奔走不息。这一对比充满哲理意味，也折射出陆游晚年历经宦海沉浮后的清醒与超脱。

整首诗结构严谨，由景及人，由实入虚，最终升华为对人生与历史的深刻观照。语言看似平淡，实则意蕴深厚，是陆游晚年诗歌由豪放转向淡远的典型代表。

以上为【八月四日夜梦中作】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗梦中所作，意境缥缈，似有仙趣。‘白驴依旧’句含怀旧之情，‘物外自闲’则见晚岁心境之澄明。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游晚年多写梦境，借此寄托理想生活。此诗写山居清景，人情淳厚，末二句于闲适中透出历史苍茫感，耐人寻味。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“‘中原俯仰成今古’，感慨极深。诗人虽退居山林，心不忘世，然已知不可为，唯求自适而已。‘人自忙’三字，讽世之意隐然可见。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“全诗结构完整，情景交融，梦中之境写得真切可感，结尾升华主题，体现出诗人晚年思想的成熟与超脱。”

以上为【八月四日夜梦中作】的辑评。