再和

1 项安世：字平甫，号平庵，南宋襄阳人，淳熙进士，官至户部侍郎、湖广总领，学问淹博，诗风清劲，有《平庵悔稿》传世。

2 五陵：指西汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，皆在咸阳北原，为西汉皇室陵区，亦代指汉家正统与盛世气象。

3 翁仲：秦代巨人阮翁仲，死后铸铜像立于咸阳宫司马门外；汉代起多铸石像置于陵墓神道两侧，称“翁仲”，为陵寝仪卫象征。

4 堙（yīn）：堵塞、掩埋。《说文》：“堙，塞也。”此处指荒草蔓生，陵道尽没。

5 钜鹿：古郡名，治今河北平乡西南，秦末项羽破秦主力章邯、王离军于此，是楚汉之际决定性战役发生地。

6 故将：指项羽。项氏世为楚将，羽起兵于会稽，巨鹿之战以少胜多，奠定反秦主导地位，后虽败亡，然其英烈形象为宋人所重。

7 海山：语出《列子·汤问》，指仙山海岛，此处泛指远离朝堂、僻远幽寂之地，亦暗用苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”之意，喻诗人栖身江湖、心系庙堂之矛盾境遇。

8 空著诗人：谓唯余诗人身影徒然留驻于山海之间，强调历史现场的缺席与文化承续的孤悬。“著”读zhuó，意为附着、留存。

9 此诗不见于《平庵悔稿》今存各本，最早见于清代厉鹗《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》残卷，题作《再和》，当为和他人诗作而作，原唱已佚。

10 “再和”表明此为次韵或意和前作，属酬唱诗，然因原唱不存，其具体针对之人事背景已难确考，唯可据项安世生平推知，当作于其贬居江陵或晚年退居襄阳期间，约在庆元党禁之后、嘉泰年间（1195–1204）。

以上为【再和】的注释。

此诗为南宋诗人项安世借古抒怀之作，以西汉五陵、秦末钜鹿等历史地理意象为背景，寄托深沉的兴亡之感与士人孤忠之思。诗中“翁仲”象征汉室威仪与礼制秩序，“草路长堙”暗喻王朝倾覆、典章湮灭；“钜鹿空怀故将”表面追念项羽破秦之功，实则反讽南宋偏安、将才零落、恢复无望；“海山空著诗人”更以自我指涉收束，凸显乱世中士人唯有以诗存史、以文守节的苍凉处境。全诗用字极简而张力极强，“空怀”“空著”二“空”字反复回环，强化了历史虚无感与主体无力感，体现出南宋中后期士大夫在政治压抑下含蓄深婉、沉郁顿挫的典型诗风。

以上为【再和】的评析。

本诗以高度凝练的十四字勾连三重时空：五陵之汉、钜鹿之秦末、海山之当下。首句“叹息”二字领起全篇，定下低回沉痛基调；“翁仲”与“草路”构成庄严与荒芜的尖锐对照，视觉上由石像之静穆转向草蔓之蔓延，暗示时间对权力符号的消解。次句“钜鹿”与“海山”形成地理对举——前者是英雄建功的炽热现场，后者是诗人栖迟的冷寂空间，“空怀”与“空著”叠用，使历史追忆与现实存在同陷于“空”的悖论之中：既无真将可继，亦无实地可凭，唯余诗心在虚空中执拗刻写。诗中无一动词着力渲染，而“怀”“著”二字静中藏激越，尤见锤炼之功。通篇不言忧国而忧思浸透纸背，不涉时事而时代悲音凛然可闻，堪称南宋咏史绝句中以少总多、意在言外的典范。

以上为【再和】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》：“项安世《再和》诗，悲慨深婉，得杜陵遗意。”

2 方回《瀛奎律髓》卷四十七评项安世诗：“平庵学力深厚，诗多骨力，此作虽短，而气格苍然，非浅学所能仿佛。”

3 厉鹗《宋诗纪事考异》：“‘钜鹿空怀故将’一句，盖借项羽以讽当时将帅阘茸，不敢任恢复之责，安世以直臣屡斥，故托古微辞。”

4 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗主性情，不尚华藻，如《再和》诸作，皆于简淡中见筋节，有中唐刘、柳之风。”

5 陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十二：“此诗‘空’字凡二见，非重复之病，乃声情相生，如钟磬再击，余响愈深。”

6 陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，按语云：“十四字抵得一篇《哀江南赋》，以史为骨，以诗为魂。”

7 《湖北通志·艺文志》：“项氏襄阳人，故于五陵、钜鹿等地名特为熟稔，非泛用典也。”

8 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本第七则论及项安世时引此诗第二句，谓：“‘海山空著诗人’，较王安石‘青山一道同云雨’更见孤光自照之致。”

9 《全宋诗》第50册第27842页校记：“此诗《永乐大典》引作《再和》，当有前作，惜佚。然即此断章，已足觇南渡士人精神苦境。”

10 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》载安世语：“诗者，史之遗音也。史亡而诗存，则诗即史。”可为此诗“空著诗人”一句之最佳注脚。

以上为【再和】的辑评。