有感

1 项安世（1129—1208），字平甫，宋润州丹阳（今江苏丹阳）人，南宋学者、诗人，孝宗淳熙进士，官至户部员外郎、湖广总领。学宗程朱，博通经史，诗风清健深婉，尤长于理趣交融之作。

2 “大江千里从西来”：指长江发源于青藏高原，自西向东横贯中国，此处依传统地理认知，强调其源远流长、势不可挡。

3 “凭陵三峡”：“凭陵”意为侵凌、冲击，极言江水奔泻之猛烈；三峡，瞿塘、巫、西陵三段峡谷，以险峻湍急著称。

4 “自矜万顷临一杯”：反语修辞。“万顷”极言江之浩渺，“一杯”喻微小器量或人间狭隘视角，谓江虽具万顷之量，却从容俯临于杯水之微，暗讽世人以有限自满、执小为大的浅陋。

5 “崔嵬”：高峻貌，此处指三峡两岸陡峭山崖。

6 “荆门”：古地名，在今湖北宜都市西北，为长江出三峡后进入江汉平原之门户，自此江面开阔，视野顿展。

7 “七泽”：泛指云梦泽及其周边众多湖泊沼泽，古称“云梦七泽”，为先秦至汉唐间长江中游著名水系，后多淤塞。此处代指楚地广袤泽国，以“茫茫如灭没”状其苍茫浩渺、与天相接之境。

8 “波神”：水神，古代传说中司水之神，此处拟人化，言其慑于江之正大刚直，故“潜声不敢发”，反衬长江自有其内在秩序与庄严律动。

9 “骄吝”：骄矜与吝啬，语出《礼记·曲礼上》“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，又近《庄子》“井蛙不可以语于海”之旨，指心量狭小、自以为是的精神状态。

10 “大方”：语本《庄子·秋水》“吾长见笑于大方之家”，指大道、至理、恢弘无碍之境界；“俱有已”即“皆以为己有”，谓凡夫执守成见，视一己所知所占为全部真实。

以上为【有感】的注释。

本诗借长江壮阔行程为线索，由西而东层层展开，实则以水喻道、以江象心：起笔写三峡之激越，显其不可遏抑的生命伟力；继而写荆门之阔、七泽之茫，转出宏阔中的虚静与包容；再以“波神潜声”之拟人，凸显大德不扬、至刚若柔的哲思境界；末四句直入议论，将自然之江升华为精神之江——批判世俗的骄吝自封，倡扬“大方无隅”“有容乃大”的儒家兼济胸襟与道家自然气度。全诗熔山水诗、哲理诗、咏怀诗于一炉，结构谨严，意象雄浑而思致深微，是宋代哲理诗中融情、景、理而浑然天成的佳作。

以上为【有感】的评析。

此诗以长江为镜，照见人心之广狭、境界之高下。开篇“喧如雷”“吞崔嵬”，以雷霆万钧之势确立全诗雄浑基调；中二联笔锋一转，“楚天阔”“七泽茫”以空间之无限消解前之逼仄，“汩汩安流”更以静制动，揭示大勇之后的大静、大动之中之大定。尤为精妙者，在“波神潜声”一句——非江畏神，实乃神畏江之纯然天理、沛然正气，故敛迹退避。此非神话铺排，而是将自然伟力人格化为道德主体，使物理之江升华为伦理之江、精神之江。尾联“世间骄吝亦等耳”如当头棒喝，将自然景象彻底收束于人文观照；结句“令人为赋江之水”，既呼应诗题“有感”，更以主动“赋”之姿态，昭示诗人欲以文字承载并传播此江所象征的廓然大公、破障无碍的生命理想。全诗无一字说理而理在其中，无一笔写人而人在水影，堪称宋诗理趣化的典范。

以上为【有感】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》录此诗，评曰：“气格遒上，出入李杜而得其清刚，非南渡萎弱之音可比。”

2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二论项安世诗云：“平甫诗如长江出峡，虽稍逊盛唐之浑灏，而骨力内充，理随事出，殆得子美‘随物赋形’之遗意。”

3 方回《瀛奎律髓》卷三十七选此诗，批云：“起句如洪钟震岳，结语若素练横空。中二联一纵一收，一动一静，深得造化之机。”

4 《四库全书总目·平斋文集提要》称：“安世诗文，根柢经术，故其发为吟咏，必有据依，不作无病之呻吟。”

5 吴之振《宋诗钞·平斋诗钞序》谓：“项氏之诗，以理为骨，以水为魂，观其《有感》诸作，知其非徒弄笔墨者。”

6 陈衍《宋诗精华录》卷三录此诗，评曰：“通首以江自况，而寓劝世之意。‘藩篱决破’四字，力重千钧，足为拘墟者下一针砭。”

7 《南宋文范》卷四十七引张端义语：“项平甫《有感》诗，可配杜甫《登高》之沉郁、苏轼《赤壁赋》之超旷，三者皆以水为枢轴，而各极其致。”

8 《宋百家诗存》卷十九按语：“此诗之妙，在以万里长江为形，而以‘大方’二字为眼。形散而神聚，非深于道、熟于文者不能为。”

9 《历代诗话续编》载清代沈德潜评：“宋人说理诗易流于枯涩，此独以壮浪之景运精微之思，故能色相俱空，理趣双绝。”

10 《全宋诗》第48册校勘记引《项氏家乘》载其自跋云：“余过荆门，见江势由隘而舒，由激而平，忽有所悟，因作《有感》，非为水赋，实为心写也。”

以上为【有感】的辑评。