安园送春三首

1. 安园：项安世居所园林名，具体位置不详，当在其晚年寓居之地（今湖北江陵或江西一带）。

2. 送春：古人于春暮时节作诗以寄惜别之意，然此诗另辟蹊径，非悲挽而为迎承。

3. 取次：轻易、随意、草率之意，见杜甫《曲江》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，此处反用其意，强调对春之珍重与不信其轻逝。

4. 绕园千步：极言寻春之勤勉与执着，并非实指步数，乃夸张手法以显心意之诚切。

5. 元来：即“原来”，宋时口语化表达，常见于诗词，增强亲切感与顿悟感。

6. 石榴花：夏初开花，花色朱红，此处作为春之“接续者”出现，标志时序流转而非终结。

7. 百摺：形容榴花瓣重重叠叠、皱褶繁复之态，亦暗喻心绪之幽微深婉。

8. 芳心：本指花蕊，亦借指美好情思或内在精神，双关语，承袭温庭筠“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”以来的香草美人传统。

9. 一并红：强调众花同心同色，热烈统一，非零落分散，凸显蓬勃整全的生命力。

10. 项安世（1129—1208）：字平甫，号平庵，南宋学者、诗人，庆元党禁中遭贬，工于理致而诗风清健，有《平庵悔稿》传世。

以上为【安园送春三首】的注释。

此诗以“送春”为题而无衰飒之气，反以灵动之笔写春之留痕、生意之不灭。诗人不从凋零处落墨，却于榴花初盛之际捕捉春神踪影，翻出新意：春非逝去，而是流转——由桃李之繁转入榴火之燃，生命形态更迭，而生机不竭。末句“百摺芳心一并红”，既状榴花形色之精微，又赋予其人格化的深情与坚韧，使自然物象升华为精神象征，体现宋人理趣与诗情交融的典型风格。

以上为【安园送春三首】的评析。

本诗构思奇警，立意翻空。首句“未信飞花取次空”劈空而来，以否定语气破除寻常送春诗的伤逝定式，奠定全篇逆向思维基调。“绕园千步”非徒劳之行，而是主体精神主动介入自然的仪式性动作，展现人对春的挽留与敬意。转句“元来都在榴花上”如拨云见日，将抽象春风具象为灼灼榴火，实现时空转换（春末→初夏）、色调转换（纷乱残红→整一炽红）、情感转换（怅惘→欣悦）。结句“百摺芳心一并红”尤见功力：“百摺”写形之工，“芳心”赋神之妙，“一并”二字力重千钧，收束于不可分拆的整体性热烈之中，使物理之花升华为精神之帜。全诗二十八字，无一闲字，层层递进，收放有度，堪称宋人绝句中以理驭景、以简驭繁的典范。

以上为【安园送春三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十六引《吴礼部诗话》：“项平甫《安园送春》不言春去，而言春在榴花，盖得‘万物静观皆自得’之旨。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘百摺芳心’四字，可入《花间》而兼义山之密，然出语清刚，不堕纤巧，宋人炼意之功在此。”

3. 《宋诗钞·平庵悔稿钞》冯舒跋：“送春诗多作衰飒语，平甫独以榴火承之，识见超卓，非胸中有春者不能道。”

4. 《石园诗话》陈仅：“‘一并红’三字，力能扛鼎，较王荆公‘一陂春水绕花身’更见凝练而气完。”

5. 《宋诗精华录》陈衍：“此诗似浅实深，榴花非春之终，乃春之精魂所凝，故曰‘送’而实‘存’，宋人哲思寓于小诗者，此类是也。”

以上为【安园送春三首】的辑评。