还刘叔骥庐山诗卷

1 刘叔骥：南宋诗人，生平事迹不详，与项安世交游，曾作《庐山诗卷》，项安世为之题诗。

2 项安世（1129—1208）：字平甫，号平庵，襄阳（今湖北襄阳）人，南宋孝宗乾道进士，官至户部员外郎、湖南转运判官，博学多才，诗风清健，有《平庵悔稿》传世。

3 浔阳江：长江流经浔阳郡（治今江西九江）段的别称，地近庐山，亦为陶渊明曾任彭泽令之属地。

4 督邮：汉代郡守属吏，掌督察属县、宣达教令，职权颇重；陶渊明任彭泽令时，因不愿“束带见督邮”而叹“吾不能为五斗米折腰向乡里小人”，遂解印去职。

5 陶公：即陶渊明（365—427），东晋诗人，浔阳柴桑人，曾任彭泽县令八十余日，因不事权贵而归隐，是庐山文化史上的标志性人物。

6 “能使陶公去不疑”：化用《宋书·陶潜传》“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解印绶去职”事，此处反设疑问，意谓若当年督邮如刘叔骥般风雅可敬，则陶公或不必决然离去——极言刘氏人格魅力足以消解仕隐对立。

7 庐山：位于今江西九江市南，自东晋以来即为隐逸文化与山水诗学重镇，陶渊明、慧远、李白、苏轼等皆与之结缘。

8 “今代庐山非昔日”：既指自然景物随时代变迁，更深层指向人文精神之演进——昔日庐山象征避世高蹈，今日则可兼容仕宦风雅与诗酒襟怀。

9 能酒更能诗：语出杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇”，此处双赞刘叔骥兼具豪放之性情（酒）与精微之才思（诗），暗合魏晋名士风度与宋代文人雅趣之融合。

10 诗卷：指刘叔骥所作以庐山为题材的组诗或诗集，项安世题诗即为此卷之序跋性质作品，属宋代文人题咏唱和之常见形式。

以上为【还刘叔骥庐山诗卷】的注释。

此诗为项安世题赠友人刘叔骥《庐山诗卷》之作，以陶渊明“不为五斗米折腰”典故切入，巧妙翻新：不写陶公之高洁，而聚焦于“使陶公去不疑”的督邮——实则反衬刘叔骥其人风骨清拔、才情超逸，足令古贤亦为之倾心。后两句时空对照，“今代庐山非昔日”既言山容之变，更喻人文气象之更新；结句“督邮能酒更能诗”，以双重才性收束，将刘氏置于陶令时代精神承续者之位，褒扬含蓄而力重千钧。全诗用典无痕，转折灵动，尺幅间具历史纵深与人格厚度。

以上为【还刘叔骥庐山诗卷】的评析。

本诗虽仅二十八字，却以高度凝练的时空张力与典故重构见长。首句设问突兀有力，“浔阳江上督邮谁”直溯陶渊明辞官公案，制造历史悬置感；次句“能使陶公去不疑”陡转常理——陶公之去本因督邮可憎，今反言“能使去不疑”，实则以悖论式表达，凸显刘叔骥人格之可敬可亲，使千古高士亦愿坦诚相待。三句“今代庐山非昔日”宕开一笔，由人及境，赋予庐山以文化层积的历时性维度；末句“督邮能酒更能诗”收束于当下人物，以“酒”“诗”二端点睛其士大夫本色，在解构旧典的同时完成对新时代文人形象的礼赞。全诗不着一赞字而褒意沛然，不涉一景语而庐山气韵自生，堪称宋人题画（题卷）诗中以思致胜之典范。

以上为【还刘叔骥庐山诗卷】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》载：“项安世题刘叔骥庐山诗卷云：‘浔阳江上督邮谁……’盖推其诗酒风流，足继柴桑之躅。”

2 《四库全书总目·平庵悔稿提要》称：“安世诗务求新警，如题刘叔骥诗卷‘今代庐山非昔日’云云，以陶令事翻出新意，不袭陈言。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选录此诗，评曰：“用古而不泥古，翻案而不悖理，宋人善运典者，此其一也。”

4 《江西通志·艺文略》著录刘叔骥《庐山诗卷》已佚，唯赖项诗存其名与风概，故清人谢启昆按：“非项平甫此诗，叔骥几湮没无闻矣。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“刘叔骥尝携诗卷过庐山，与僧惠诠唱和，项安世见而题之，时称‘督邮诗卷’，士林传诵。”

以上为【还刘叔骥庐山诗卷】的辑评。