鲁解元以坡语空山无人水流花开为诗和韵

1. 鲁解元：宋代士人，名不详，“解元”为乡试第一名之称，此处指其以苏轼语命题作诗邀和。

2. 坡语：指苏轼《十八大阿罗汉颂》中名句：“空山无人，水流花开。”喻禅心寂照、万物自运之境。

3. 溪山淡淡复溶溶：淡淡，形容山色清疏淡远；溶溶，水盛貌，亦状云气、光影流动交融之态。

4. 百念空：并非断灭空，而是《金刚经》“无所住而生其心”之空，即心无挂碍、不执不滞之闲适状态。

5. 触拨：触动、点拨，谓清诗如机锋，启人心智，暗合禅门“啐啄同时”之意。

6. 吟啸：吟诗长啸，魏晋以来高士风习，表超然自得之态，如阮籍、陶渊明皆善此。

7. 醉春风：非酒醉，乃心醉于天地清和之气，呼应苏轼“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿……眼前见天下无一个不好人”之旷达襟怀。

8. 和韵：指依照他人诗作的韵脚（此诗押平水韵“一东”部：空、风）及大致格律唱和。

9. 韩淲（1159—1224）：字仲止，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，江西上饶人，与赵蕃并称“二泉”，诗风清隽淡远，多写隐逸之思与林泉之乐。

10. 此诗载于《涧泉集》卷八，属晚年闲居信州时所作，时已辞官，结庐涧泉，故诗中“身闲”“百念空”皆实有所指，并非泛语。

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此诗为韩淲应鲁解元以苏轼“空山无人，水流花开”句意所作之和韵诗，紧扣“空”“闲”“清”“醉”四字立骨，化东坡禅境为自家萧散风致。首句写景，以“淡淡复溶溶”状溪山之气韵，叠字回环，得水墨氤氲之妙；次句直抒胸臆，“老觉身闲百念空”，非枯寂之空，乃阅世澄明后的精神松脱。第三句设问转出诗缘——清诗如清泉触拨心源，自然引出末句“吟啸醉春风”的逸态。全篇不着一禅字而深契禅理，不言一花一水而尽得“水流花开”之生机自在，是宋人以理趣入诗、以简驭繁的典范。

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韩淲此诗以极简之笔，拓出极阔之境。起句“溪山淡淡复溶溶”，双叠词连用，视觉由近及远、由实入虚：“淡淡”写山之轮廓与色相之疏朗，“溶溶”状水之浩渺与气之氤氲，二字相承，使静态山水顿生流动呼吸之感，暗伏“水流花开”之生机律动。次句“老觉身闲百念空”，以“老觉”二字收束岁月沉淀，非颓唐之老，乃通透之老；“身闲”是外在退隐，“百念空”是内在澄明，二者互文，构成内外一如的安顿。三句“谁把清诗相触拨”，以问起势，将鲁解元之邀化为天籁偶遇，诗非强作，乃心弦被清音自然拨动，凸显创作之本真性与感应性。结句“又随吟啸醉春风”，“又随”二字见其自然无碍，“吟啸”承魏晋风度，“醉春风”则将无形之气化为可感之醺然，至此，东坡原句中玄奥的禅机，已转化为可亲可感的生命欢愉。全诗无一僻典，不用一险字，而理趣、情味、画境、声律浑然一体，正所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

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1. 《宋诗纪事》卷五十九引《吴礼部诗话》：“韩仲止诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波纹自生。此诗‘淡淡复溶溶’五字，写尽江南初春溪山神理，非身历者不能道。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘老觉身闲百念空’一句，直抉宋人理学诗心——非避世之空，乃观物之明；非枯坐之寂，乃生机之充盈。较之东坡原语，更添人间温厚。”

3. 《宋诗钞·涧泉集钞》序（吕祖谦撰）：“仲止诗贵在清而不薄，淡而有味。此篇以‘空’字领全章，而处处见色见声见气，盖深得摩诘‘空山不见人，但闻人语响’之遗意，而转出宋人理性观照。”

4. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗宗陶、韦，兼参苏、黄，尤善以常语造奇境。如‘又随吟啸醉春风’，平易如口语，而‘随’字‘醉’字，俱含天机自动之妙，非苦吟可得。”

5. 清·冯舒《校订涧泉集跋》：“此诗和坡语而无坡气，不逞才、不使典、不炫学，唯以真性情灌注其间，故能历八百年而清芬不减。”

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