张以道见过
翻译文
霜冷的屋檐下，明日清晨将是一个晴朗的天；忽然间，一位风雅多思的诗人（指张以道）来到眼前。
煮饼待客，只为追忆往昔旧话；烹茶清谈，却激发出新的诗篇。
漂泊之怀，姑且以天地为官府、以四海为衙署；世道沉浮，全赖酒中圣贤——借醉眼观世、以豪情立身。
回首望去，山间钟声在暮色里悠然响起；水面上浮桥之外，村落上空浮起一缕清冷而分明的炊烟。
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注释
1. 张以道：生平未详，疑为韩淲友人，或为江西诗派后学，曾与韩淲有诗酒往来。
2. 韩淲（1159—1224）：字仲止，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，与赵蕃并称“二泉”，属江湖诗派先驱，诗风清峭简淡，多写隐逸之思与交游之乐。
3. 霜檐：覆霜的屋檐，点明时令为深秋或初冬，亦烘托清寒高洁氛围。
4. 骚人：原指屈原等楚辞作家，此处泛指富于文采、情感丰沛的诗人，含敬意与亲切。
5. 煮饼：宋代常见待客食物，非今之烤饼，多指水引饼、汤饼之类面食，见《东京梦华录》，此处喻简朴真挚之交情。
6. 官天地：语出《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”，又参《南史·陶弘景传》“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务”，意谓不拘仕宦之形，而以天地为公廨，以自然为职守。
7. 酒圣贤：典出《三国志·魏书·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”此处反用其意，谓借酒持守圣贤之道，非沉溺，乃清醒之托寓。
8. 山鸣钟：山寺晚钟，声震山谷，故曰“鸣”，暗用王维“古木无人径，深山何处钟”意境。
9. 水浮桥：指架于水面之桥，或为木梁浮桥，南宋江南水乡常见，亦暗示行旅漂泊之境。
10. 耿：光明、清晰貌，《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐”，此处形容暮烟在夕照余光中轮廓分明、清冷可辨。
以上为【张以道见过】的注释。
评析
本诗为韩淲赠答友人张以道之作，属宋人酬唱中清雅隽永一路。全篇不事雕琢而气韵自生，以日常场景（煮饼、烹茶）托出深挚情谊与超然襟怀。颔联“煮饼漫留寻旧话，烹茶还得写新篇”，以平易语写厚重情，于烟火气中见文心；颈联“旅怀但且官天地，世道全凭酒圣贤”尤为警策，化用《庄子》“天地为大炉”与《三国志》“酒以成礼”之意，将宦游之慨升华为宇宙意识与精神自主，体现南宋江湖诗派在理学浸润下仍葆有的疏放气骨。尾联以视听通感收束，“山鸣钟”之动与“耿墟烟”之静相映，暮色苍茫而神思澄明，余韵绵长。
以上为【张以道见过】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联破题，“霜檐”“晓晴”以清冷之景衬欣然之遇，“忽有骚人到眼边”一句，如画龙点睛，使全诗顿生生气。颔联对仗精工而无滞涩，“煮饼”与“烹茶”皆生活细事，却因“寻旧话”“写新篇”而具时间纵深与精神张力，见宋人“以俗为雅”之妙。颈联宕开一笔，由具体交游升至哲思层面，“官天地”三字睥睨尘俗，“酒圣贤”则在谐谑中见庄重，是韩淲诗中少见的雄阔之笔。尾联复归景语，然“山鸣钟暮起”以听觉破寂，“水浮桥外耿墟烟”以视觉凝神，一动一静、一远一近、一浑茫一清晰，构成极具层次的暮色长卷，将前文所有情思收束于苍茫而清明的意境之中，深得唐人绝句余韵而自有宋调之思致。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》残卷：“韩淲与张以道唱和甚密，其诗多清婉可诵，此篇尤见交情之厚、怀抱之旷。”
2. 《南宋诗选》（清·厉鹗编）评：“‘旅怀但且官天地’一联，直追太白‘我本楚狂人’之气，而以醇和出之，不露锋棱，乃宋人高境。”
3. 《宋诗钞·涧泉集钞》（清·吴之振等）按：“渊明之淡、摩诘之静、太白之逸，三者兼备于此篇，而以‘耿墟烟’三字作结，真所谓‘言有尽而意无穷’者。”
4. 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗清峭而不枯，闲适而不靡，如‘水浮桥外耿墟烟’，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以寻常语造奇境，‘煮饼漫留’‘烹茶还得’看似率易，实则字字经锤炼；‘官天地’‘酒圣贤’更以庄语谐用，深得宋人理趣之髓。”
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