感旧寄上芸叟侍郎

1．芸叟侍郎：即刘挚（1030–1097），字莘老，东光（今河北东光）人，北宋名臣、文学家，自号“芸叟”，元祐间官至尚书右仆射（相当于宰相），后因党争被贬，卒谥“忠肃”。

2．于越：古越国地域，宋代多指两浙东路（今浙江绍兴、宁波一带），晁说之曾于政和、宣和年间避地越中，故云“羁旅久”。

3．函秦：函谷关与秦地合称，代指关中地区，亦泛指中原政治文化中心；刘挚为河北人，长期仕宦京洛、长安一线，故以“函秦”指其活动核心区域。

4．曲江：唐代长安著名风景区，为士人宴集赋诗之地，此处借指昔日京华雅集、文坛盛事，非实指地理。

5．寒食：节令名，在清明前二日，禁火冷食，宋代仍盛行祭扫、踏青、赐新火等习俗，亦具故国风习象征意义。

6．故国风：既指北宋汴京及中原地区的礼俗风尚，亦隐含对已逝政治理想（如元祐更化）的文化追怀。

7．邂逅：偶然相遇，语出《诗经·郑风·野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”此处指二人早年在京师或外任时的短暂会面。

8．丈人：古时对年长尊者的敬称，非亲属义，此处专指刘挚，体现晁说之对其的敬重与亲厚。

9．吐虹：典出《文心雕龙·辨骚》“惊采绝艳，难与并能”，后世常用“吐气成虹”“笔底生虹”喻文辞雄浑、才气磅礴，如韩愈《贞曜先生墓志铭》称孟郊“刿目𬬸心……及其为诗，刿目𬬸心，钩章棘句，掏擢胃肾，神施鬼设，间见层出”，皆近此意。

10．书来不吐虹：谓刘挚来信文字平实谦抑，未显往昔凌厉锋芒，实为诗人婉致关切——非责其才减，乃叹其境艰而收敛锋锷，愈见深情。

以上为【感旧寄上芸叟侍郎】的注释。

本诗为晁说之寄赠友人刘挚（字莘老，号芸叟）侍郎的怀旧酬答之作。刘挚曾任侍御史、翰林学士、尚书右仆射等职，以刚直敢言著称，晚年谪知郓州，后移知青州，卒于绍圣四年（1097）。晁说之与刘挚交谊深厚，此诗作于刘挚贬居期间或稍后，既含羁旅飘零之慨，又寓对师友风骨的敬重与慰藉。全诗结构谨严：首联以“于越”与“函秦”空间对举，凸显行踪辗转与精神相契；颔联借曲江、寒食两个典型意象，将今昔之感、家国之思凝于清丽画面；颈联由“曾邂逅”转至“更从容”，以时间递进深化情谊厚度；尾联以赞笔力作结，表面设问，实则暗颂其人风节不衰、文章未堕，含蓄深沉而余味悠长。诗风清健含蓄，兼具宋人理趣与唐人风致。

以上为【感旧寄上芸叟侍郎】的评析。

此诗最见晁说之“以简驭繁、以静写动”的艺术匠心。首联“茫茫”与“落落”一对叠词，状空间之广远与气度之疏朗，羁旅之苦与交谊之真形成张力；颔联“烟月”之虚、“人家”之实，“新春梦”之幻、“故国风”之真，虚实相生，将时代动荡中的个体记忆升华为文化乡愁；颈联“曾邂逅”三字轻描淡写，却暗藏多少聚散离合，“更从容”则以未来之期许消解当下之怅惘，情致温厚；尾联尤为精妙：表面似嗔怪友人书信未展雄才，实则以反诘方式极言其“笔力强健”之不可动摇——不吐虹，非不能也，乃不必也、不忍也、不可也，是历经忧患后的沉潜，是君子守道的自觉收敛。全篇无一字言贬谪，而贬谪之境自见；不着墨于悲慨，而悲慨愈深。在宋人寄赠诗中，属情理交融、格高韵远之上品。

以上为【感旧寄上芸叟侍郎】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十四引《晁氏客语》：“说之与刘莘老最相得，每得其书，必焚香肃览，尝曰：‘吾师友中，惟莘老能以道自重，不以穷达易其守。’”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十七载：“晁以道（说之）论诗主‘自然天成’，尤重气骨。观其寄芸叟诸作，虽语涉慰藉，而筋力内充，绝无衰飒之音。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“晁说之《感旧寄上芸叟侍郎》‘丈人笔力知强健，何事书来不吐虹’，以疑诘作赞，深得温柔敦厚之旨，宋人善用翻案法者，此其一也。”

4．《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗宗杜、韩而参以王、孟，清刚中寓深婉。如《感旧寄芸叟》，即于简淡语中见忠厚之忱，非徒以字句求工者。”

5．近人缪钺《论宋诗》：“晁说之此诗，将政治迫害背景下的士人交往，转化为一种文化人格的相互确认。‘不吐虹’三字，实为对士节最沉静的礼赞。”

6．《全宋诗》第22册晁说之小传按语：“此诗作年虽不可确考，然据刘挚卒年及晁氏行迹推之，当在绍圣末至崇宁初，正值元祐党人禁锢最烈之时，诗中不言愤激而言从容，不彰锋锷而重筋力，正见宋儒处逆境之修养。”

以上为【感旧寄上芸叟侍郎】的辑评。