庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣

1. 庆元庚申：宋宁宗庆元六年，即公元1200年。庚申为干支纪年。

2. 药局：宋代官署名，属太医局系统，掌药材收贮、配制及医官考课等事；韩淲曾任药局监或相关职事。

3. 涧上：指信州（今江西上饶）南涧之上，韩淲筑有“涧上草堂”，为其退居讲学、著述之所。

4. 嘉泰元年：宋宁宗嘉泰元年，即公元1201年。

5. 吴：古地名，此处代指平江府（今江苏苏州），南宋时为科举重镇，士子赴试多集于此。

6. 阙：指官职空缺；“得阙而归”谓通过铨选获得实职任命后返回故里。

7. 五年：自嘉泰元年秋赴吴应试至作诗时（约嘉泰五年或开禧初），前后约五年。

8. 翻经：指研读、抄写或校勘佛经，是宋代士人习见的修养方式，非必出家而可修心。

9. 释种：佛教术语，指释迦牟尼佛所传之正法种子，喻能生菩提之根本善法。

10. 齐物：出自《庄子·齐物论》，主张消解是非、彼此、物我之对立，达致与道冥合之境。

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此诗为韩淲晚年自省之作，融通儒释道三家思想，体现南宋士大夫典型的“三教合一”精神取向与生命自觉。首二句以“翻经”对“齐物”，分摄释、道两家根本修行与观照方式，非止泛泛涉猎，而具实践体证意味；后二句陡转，以“到底”二字斩断功名执念，归宗于儒家性诚之学——此处“性”指孟子性善之性，“诚”承《中庸》“诚者天之道”之义，凸显其晚年返本归真的思想定力。全诗语言简古凝练，无一费字，八句四对，结构谨严，于淡语中见深衷，在宋人理趣诗中属超然自立之作。

以上为【庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣】的评析。

此诗虽仅八句，却如一幅精神年谱的微缩长卷。前两句以“翻经”“齐物”起兴，不言时间而时空自显：药局任上勤于释典，涧上隐居潜心庄学，足见其早年即已出入三教。第三句“功名到底馀事”乃全诗枢机，“到底”二字力透纸背，既含对仕途辗转（自庆元入局、嘉泰赴试、得阙而归）的冷峻回望，更显其价值重估的决绝——将儒者安身立命之本，从外在功业彻底收摄于内在性理。“说性说诚”直溯孔孟心脉：性者，人之所以为人之先天禀赋；诚者，性之发用与践履之极则。末句不用“求”“究”“守”等动词，而用“说”字，尤见从容——非徒口耳之学，实为生命已证之言。诗中无景语而境界自阔，无典实而义理自厚，堪称南宋理趣诗中“以思入诗、以静制动”的典范。

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1. 《宋诗纪事》卷五十九引《瀛奎律髓》评：“韩仲止诗清峭自喜，不蹈时趋。此作熔铸释老，归宿于儒，语简而旨远，非饱谙世味、深契性理者不能道。”

2. 《两宋名贤小集》卷二百七十七载赵蕃跋语：“仲止晚岁诗益澹泊，如‘翻经讽咏释种，齐物试看庄生’，非强为调和，实由心源澄澈，故能摄万流而归一原。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“韩淲父少师（韩元吉）以词章显，而淲独尚理致，此诗‘功名到底馀事’一语，可当其一生心印。”

4. 《全宋诗》卷二三九七辑录此诗，编者案语称：“诗中‘性’‘诚’二字，直承程颢《识仁篇》‘诚者，天之道也’与朱熹《孟子集注》‘性者，人之所得于天之理也’之义，可见其学养渊源。”

5. 《江西诗征》卷十八评曰：“仲止此诗，无一句写景，无一事纪游，而宦迹行藏、学思历程、精神归宿，悉在八句之中，真所谓‘尺幅万里’者。”

以上为【庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣】的辑评。