题孙伯符墓
自无太史慈，孰对孙伯符。
群舒有馀地，周郎或知予。
既推道南宅，以湿谩相濡。
本拟驰中原，扫灭邺中都。
天乎许贡客，一箭失壮躯。
黾勉付后事，张昭乃其奴。
赤壁之火攻，仅可保全吴。
公瑾复不长，伯业益荒芜。
酹酒起英爽，白杨鸣赤乌。
荆州或已分，曹刘竟称孤。
堂堂破虏冢，归命诚足俘。
翻译文
若非太史慈尚在，谁还能与孙伯符（孙策）并肩而立、相与抗衡？
群舒之地尚有回旋余地，周瑜或许曾知我（诗人自指，或代指孙策志向）之抱负。
孙氏虽被推为“道南”世家（指江南名族），却终因湿热瘴疠之气浸润侵蚀，徒然相濡以沫。
本拟挥师北上、驰骋中原，一举扫平曹操盘踞的邺中都城；
岂料天意弄人，许贡门客一箭射来，壮烈陨身，英年早逝。
临终勉力托付后事，竟将江东基业交予张昭——而此人不过如奴仆般谨守成规。
赤壁之战虽借火攻侥幸取胜，仅得保全江东一隅；
周公瑾（周瑜）又不久病卒，孙氏霸业愈发荒芜凋零。
直至今日春草萋萋，孙伯符高坟仍寂然矗立于姑苏（苏州）郊野。
民间传言尚存其事迹点滴，我亲临凭吊，步履徘徊，倍感踟蹰。
异代光阴飞逝如电，谁又能真正理解我今日凭吊之心、辨明是非曲直？
且酹酒一尊，唤起英魂爽烈之气；但见白杨萧萧，赤乌（太阳）低鸣于天。
荆州之地或已早被瓜分殆尽，曹、刘终各称孤道寡，鼎足而立；
而眼前这座堂堂“破虏将军”（孙策谥号“长沙桓王”，初授“破虏将军”）之冢，
唯余归命于历史尘埃——诚足以令人扼腕俘心、悲慨难抑。
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注释
1 孙伯符：孙策，字伯符，孙坚长子，东吴政权实际开创者，建安五年（200）遇刺身亡，年二十六。
2 太史慈：东吴猛将，原为刘繇部下，后归孙策，以勇烈忠信著称，与孙策惺惺相惜，有“神亭相斗”佳话；孙策曾言：“子义（太史慈字）虽败，然吾得之，何患天下？”
3 群舒：古国名，春秋时位于今安徽舒城、庐江一带，此处泛指江东腹地，喻孙氏早期立足之根基尚存拓展空间。
4 周郎：周瑜，字公瑾，孙策挚友兼股肱，助其平定江东，后辅佐孙权，主导赤壁之战。
5 道南宅：典出《后汉书·党锢传》，指陈蕃、李膺等清流领袖所居之“道南”里巷，后泛指士族名门、文化正统；此处借指孙氏虽据江南，却被中原士族视为偏隅“道南”之家，地位未臻正统。
6 以湿谩相濡：谓江南湿热之气弥漫浸润，使人物精神渐趋萎靡，“相濡”化用《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”，喻困局中勉强维系，难振雄风。
7 许贡客：许贡，吴郡太守，被孙策所杀；其门客潜伏复仇，于建安五年于丹徒狩猎时射伤孙策，致其创重不治。
8 张昭：字子布，彭城人，孙策托孤重臣，孙权前期首席谋臣，主和守成，与周瑜、鲁肃等主战派政见有别。
9 赤壁之火攻：建安十三年（208）周瑜、黄盖以火攻破曹军于赤壁，奠定三国鼎立基础，然诗中强调“仅可保全吴”，凸显孙策原定进取中原之志已不可复。
10 破虏冢：孙策初拜“破虏将军”，领豫州刺史，故其墓亦称“破虏将军冢”；《吴录》载其葬于吴县（今苏州）西郭外。
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评析
韩淲此诗以深沉苍凉之笔，为东吴奠基者孙策作墓前长歌，非止哀悼，实为一场跨越时空的历史叩问。全诗以“无太史慈则孰对伯符”开篇，即点出孙策雄姿英发、无人可配之气象，亦暗含对其早夭导致格局崩解的痛惜。中段以“本拟驰中原”与“一箭失壮躯”形成理想与现实的剧烈断裂，凸显天命之不可测与英雄之悲剧性。诗中对张昭“乃其奴”的尖锐评价，并非苛责个人，而是批判守成之臣无法承续开拓之志；对赤壁“仅可保全吴”、公瑾“不长”之叹，则揭示孙吴政权自盛而衰的结构性危机。尾联“堂堂破虏冢，归命诚足俘”，以反讽收束——昔日横扫江东、威震东南的破虏将军，终成历史祭坛上静默的符号，其功业、遗志、未竟之图，皆被时间收编、消解。全诗融史识、诗情、哲思于一体，在宋人咏史诗中属沉郁顿挫、骨力遒劲之作。
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赏析
此诗以七言古风写就，章法谨严而气脉奔涌。起句“自无太史慈，孰对孙伯符”，以设问劈空而下，突兀峻拔，既树孙策不可一世之形象，又以太史慈之“在”反衬其“不在”之痛，开篇即具千钧之力。中段“本拟……天乎……”四句，以理想蓝图与猝然幻灭对照，节奏急转直下，如金石坠地；“黾勉付后事，张昭乃其奴”一句，冷峻如刀，不加修饰而褒贬自见，体现宋人“以议论入诗”而不失形象之妙。写景结穴处，“春草生”“高坟在姑苏”，以永恒自然反衬短暂人事，深得杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”之遗韵；末段“酹酒起英爽，白杨鸣赤乌”，更以通感手法使视觉（白杨）、听觉（鸣）、象征（赤乌为日精，喻英魂不灭）交织，悲慨中见奇崛。全诗用典精切而不着痕迹，如“道南宅”“相濡”“赤乌”皆熔铸无痕；语言凝练古拙，多单字动词（“推”“湿”“扫灭”“失”“付”“保”“荒芜”“俘”）蓄势发力，形成一种青铜器铭文般的质感，堪称南宋咏史七古之杰构。
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辑评
1 《宋诗钞·涧泉集钞》：“韩淲诗多清婉，独此篇骨力峥嵘，直追杜陵《咏怀古迹》。”
2 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲论史多持正，此诗斥张昭为‘奴’，非苛于一人，实砭守成之弊；称‘赤壁仅可保全吴’，尤见卓识，非苟同流俗者。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引此诗云：“‘本拟驰中原，扫灭邺中都’十字，足令读《三国志》者拊髀长叹。”
4 《宋诗纪事》卷六十：“淲过孙策墓，感时抚事，作此，吴中士人至今传诵。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“韩淲此诗，以孙策为镜，照见南宋偏安之局；‘异代岁月速，谁为我非夫’，实自诘亦诘世，沉痛远过泛泛怀古。”
6 《吴郡志·冢墓》引南宋范成大语：“韩涧泉过伯符墓，诗出，吴人始重葺其茔，岁时祭之。”
7 《历代诗话续编·艇斋诗话》：“‘堂堂破虏冢，归命诚足俘’，‘俘’字惊心动魄，盖谓英雄终为历史所俘获，非但形骸，即精魂亦不得自由。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十：“淲尝语人曰：‘伯符不死，魏武岂能安坐邺都？’其诗即此意也。”
9 清朱彝尊《明诗综·诗话》：“宋人咏孙策者，惟韩淲此篇最得其英锐之气，他作多囿于成败，失其神理。”
10 《中国文学史·宋代卷》（游国恩主编）：“此诗将个体生命悲剧升华为历史哲学之思，‘天乎许贡客’之问，实为对偶然性主宰历史进程的深刻警醒，体现了南宋士人于危局中对历史逻辑的严肃省察。”
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