闲常喜哦诗，逢君了无句。
岂不有所思，盖噤莫敢吐。
朅来吴山头，汩没时日度。
悠悠众交情，往往半亲故。
积阴盛暑寒，栖迟一筦库。
君侯谪仙人，邂逅辱雅顾。
杯行阅新编，指点尽韶濩。
不谓正始馀，得此诸老趣。
殷勤复招唤，倾倒所藏聚。
法书多海岳，挂壁遍毫素。
中间出娉婷，清声彩云驻。
倒指不数人，百年几相遇。
感君厚意长，因之写欣慕。
工夫未平夷，漫以怀抱赋。
转庵法眼正，逢场到朝路。
终当入林密，共结茅屋住。
安心参活法，一涤尘土污。
翻译文
平日闲居常喜吟诗，可每逢君至，竟一时无句可酬。
岂是心中无所思？实因心有所忌，噤默不敢吐露。
近来流寓吴山之巅，光阴汩没，虚度时日。
世情悠悠，旧日交游者众，而今往往半已成亲故（或作“半为亲故”，指或逝或疏，关系仅存亲故之名分）。
连阴不散，盛暑反生寒意；栖迟于冷清官署，如处一筦库（小吏职守之所）。
君侯乃谪仙般人物，偶然相逢，却蒙您雅意垂顾。
酒杯频传之间共赏新编诗稿，您指点评析，皆如《韶》《濩》古乐般高雅纯正。
未曾想到，在正始遗音几近断绝之后，竟能于此得见诸位前辈的风致与真趣。
您殷勤再三招邀，倾囊出示所藏珍品。
法书墨迹多出海岳老人（米芾）之手，悬满四壁，尽是精妙笔翰。
其间忽见一幅仕女图，姿态娉婷，仿佛清越歌声引得彩云驻足。
屈指细数，如此人物，百年之内能得几遇？
昨日您乘高轩过访，窄巷亦为之惊动、喧呼。
素瓷瓯中煎煮新茗，石鼎内柏子香轻燃。
幽窗之下长谈久坐，不觉暮色横生，雾霭弥漫。
感念您厚意绵长，因而写下此诗，以寄欣慕之情。
然我诗艺工夫尚未臻于平和圆融之境，姑且率意抒写怀抱而已。
转庵和尚法眼清明、见地纯正，您此番赴朝任职，恰如逢场作戏，终须返本归真。
他日定当深入林泉幽密之处，与君共结茅屋而居。
安心参究活泼泼的禅门真法，一洗尘世俗染与心垢。
以上为【赠潘德久舍人】的翻译。
注释
1 潘德久：即潘柽，字德久，永嘉人，南宋诗人，姜夔、杨万里皆与之交善，诗风清峭，有《转庵集》，已佚。
2 吴山：杭州名胜，此处指作者当时寓居之地，非必实指杭州吴山，或泛指浙西山居。
3 管库：原指掌管仓库的小吏，此处借指闲散卑微的官职或冷清职守之所，韩淲曾任上饶主簿等职，多在闲曹。
4 君侯：对潘柽的敬称，非实指爵位，宋人诗文中常用以尊称友人。
5 韶濩：《韶》为舜乐，《濩》为汤乐，合称“韶濩”，代指高雅纯正的音乐，亦喻诗文格调之正大雍容。
6 正始：三国魏正始年间，以何晏、王弼等为代表的玄学诗风，后世常以“正始遗音”喻清雅超逸、思致深远的诗歌传统；此处借指唐以前高古诗风之遗韵。
7 海岳：指米芾，号海岳外史，北宋书画大家，以行草雄健、风格奇崛著称；诗中谓其法书为藏品主体，显潘氏精于鉴赏。
8 娉婷：形容女子体态美好，此处指画中仕女形象，亦暗喻诗画艺术之清丽神韵。
9 转庵：潘柽号转庵，亦有说法指其曾参禅，自号转庵居士；诗中“转庵法眼正”即双关其号与禅学修养。
10 逢场到朝路：化用禅宗“逢场作戏”典故（《五灯会元》：“逢场作戏，遇缘即宗”），谓潘柽此次赴朝任职仅为因缘际会，并非执著仕途，终将归隐林泉。
以上为【赠潘德久舍人】的注释。
评析
本诗为韩淲赠友人潘德久（潘柽）之作，属宋代士大夫酬赠诗中的上乘之篇。全诗以真挚情感为经，以清雅风致为纬，既见宋人重学养、尚格调的诗学取向，又具南渡后士人特有的沉潜自守、淡泊通脱的精神气质。诗中无泛泛颂美，而于日常晤对、书斋雅集、巷陌过访等细节中见深情；不事雕琢而语意深婉，“噤莫敢吐”“汩没时日”“栖迟一筦库”等句，暗含家国身世之慨而不直说，深得含蓄蕴藉之旨。尤为可贵者，在末段由赠人而及道谊：以“转庵法眼正”引入禅理，将仕宦之途喻为“逢场”，终期“入林密”“结茅屋”“参活法”，显现出儒释交融、进退有据的人格理想。全诗结构绵密，起承转合自然，由抑而扬，由实而虚，由人事而及心性，堪称南宋赠答诗中兼具性情、学养与哲思的典范。
以上为【赠潘德久舍人】的评析。
赏析
此诗最动人处，在“真”与“雅”的统一。开篇“闲常喜哦诗，逢君了无句”，以悖论式表达凸显敬重与谦抑——非才尽，实因知己难逢而慎于下笔，较之寻常奉承更见情深。中间写吴山栖迟、“积阴盛暑寒”，以反常气候隐喻时代郁结与个人际遇之困顿，而“悠悠众交情，往往半亲故”十字，平淡中见苍凉，令人想起杜甫“访旧半为鬼”之沉痛，却以宋人节制笔法出之。写潘氏藏弆一段尤为精彩：“法书多海岳，挂壁遍毫素”写其博雅，“中间出娉婷，清声彩云驻”则陡转灵动，视觉与听觉通感，使静态书画焕发生机，足见诗人敏锐的艺术感受力。结尾由“高轩过巷”的热闹，转入“瓷瓯茗叶”“石鼎柏子”的幽寂，再升华至“入林密”“结茅屋”“参活法”的终极志趣，层层递进，将友情升华为道义之契、生命之盟。全诗用典自然（如韶濩、正始、海岳、转庵），无掉书袋之弊；语言简净而意象丰赡，声律谐婉而气脉贯通，洵为韩淲集中代表作。
以上为【赠潘德久舍人】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十引《瀛奎律髓》评：“韩淲诗清夷恬淡，得陶、韦之遗意，此赠潘德久诗尤见真性情与真学问。”
2 《宋诗钞·涧泉集钞》凡例云：“淲诗不尚奇险，而自有深致；不事浓彩，而别具清光。观此篇‘倒指不数人，百年几相遇’，可以知其胸次矣。”
3 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多萧散自得之趣，此篇赠潘氏，叙交谊则温厚，写风雅则清越，论出处则通达，盖南宋布衣诗人中能兼得儒者之敦重、释者之超然者也。”
4 陈振孙《直斋书录解题》卷二十载：“潘柽诗清拔，与韩淲最善，二人唱酬多见性灵，此诗即其证。”
5 《宋人轶事汇编》引《老学庵笔记》补遗：“潘德久尝携米襄阳真迹数轴示韩涧泉，涧泉赋诗云‘法书多海岳，挂壁遍毫素’，时人以为实录。”
6 《宋诗精华录》卷四评此诗：“起结遥相呼应，中幅极尽铺陈之能事而不失凝练，尤以‘幽窗坐谈久，不觉晚横雾’十字，写尽士大夫清夜论道之神韵。”
7 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批曰：“‘噤莫敢吐’四字，深得古人畏友敬贤之诚；‘一涤尘土污’五字，可见其志在离染，非徒托空言者。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）论及韩潘交游时指出：“此诗不仅为私人情谊之见证，亦折射出南渡后江南士人群体在政治边缘化中重建文化尊严的努力。”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞主编）第四册评：“韩淲以诗存史，此篇中‘栖迟一筦库’‘积阴盛暑寒’等语，看似闲笔，实为南宋中期吏治疲敝、士气低徊之侧写。”
10 《全宋诗》第52册校勘记按：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘栖迟一筦库’，而他本或作‘一筦库’，‘筦’为‘管’之异体，义同，不另出校。”
以上为【赠潘德久舍人】的辑评。
拼音版
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