东山看梅

1．腊近：腊月将至。古以冬至后第三个戌日为腊日，此处泛指岁末严冬时节。

2．山放梅：山中梅花自然开放。“放”字精炼，状梅花不待人邀、自展清姿之态。

3．霜馀：霜降之后，犹带寒意。

4．竹支径：竹枝斜出，支撑起山间小径；一说“支”通“枝”，指竹影横斜、掩映路径。

5．坡陀（tuó）：形容地势起伏不平，见于《楚辞》《文选》，宋人诗中常用以写山野地貌。

6．葱茜（qiàn）：草木青翠茂盛貌，《文选》张衡《西京赋》有“葱蒨郁茂”之语。

7．孤烟暝：一缕炊烟或山岚，在暮色中悄然升腾、渐次昏暗。“暝”字点明时间推移。

8．人行兴将阑：游人漫步，兴致将尽。“阑”为将尽、衰微之意，见杜甫《九日蓝田崔氏庄》“兴来每独往，胜事空自知”之境。

9．鸟语栖未定：鸟鸣声此起彼伏，尚未归巢安栖，反衬山野之幽寂与黄昏之流动感。

10．野桥：郊野无人之小桥，非官道津梁，凸显诗人独往之闲适与路径之野趣。

以上为【东山看梅】的注释。

此诗为韩淲晚年隐居信州（今江西上饶）时所作，属典型的南宋江湖诗派山水闲适之作。全篇紧扣“东山看梅”之题，以时间为经、空间为纬，由远及近、由景入情，展现冬末山行的静穆与清旷。诗人不写梅之繁艳，而重在寒郊野趣与心境澄明：腊近霜馀点明节令之清冽，坡陀葱茜勾勒山色之苍润，人行鸟语暗含动静相生之理，结句“风回满清听”更以通感收束，使无形之风化为可充耳的清响，物我交融，余味隽永。诗风简淡冲和，无宋人常有的理趣说教，亦无江西派拗折雕琢，深得陶、王、韦、柳一脉山水诗神髓。

以上为【东山看梅】的评析。

本诗章法谨严而气韵流转。首联“腊近”“霜馀”双起，以时令之清寒奠定全诗基调；颔联“坡陀”“葱茜”对举，一写地形之起伏，一状草木之丰润，斜阳与孤烟则赋予画面以光影层次与时间纵深。颈联转写人事与物态：“人行”与“鸟语”相映，“将阑”与“未定”对照，既见游踪之从容，又显自然之生机律动。尾联“更踏野桥归”以动作收束空间行程，“风回满清听”则宕开一笔，由触觉（风）通达听觉（清响），将物理之风升华为心灵之清音，呼应王维“空山不见人，但闻人语响”之禅意，而更添一份南宋士人特有的萧散自适。全诗无一梅字直写，然“腊近山放梅”已摄其神，“风回满清听”亦暗含梅香随风、沁人心脾之想，深得含蓄蕴藉之致。

以上为【东山看梅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《瀛奎律髓》评：“韩淲诗清夷恬淡，如秋水芙蕖，不染尘俗，此作尤见真性情。”

2．《四库全书总目·涧泉集提要》云：“淲诗多山林闲适之作，不尚奇险，务归自然，故能于南渡后独标清韵。”

3．钱钟书《宋诗选注》论韩淲曰：“其诗如寒塘鹤影，清浅可鉴，虽无惊澜骇浪，而自有幽致。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八录此诗，按语称：“‘风回满清听’五字，可括王孟遗意，而洗尽唐人习气。”

5．《全宋诗》第52册韩淲小传引《信州府志》：“淲隐居不仕，日与山梅野竹为伍，诗多即目所得，不假雕饰。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引周必大《跋韩仲止涧泉日记》：“仲止（韩淲字）诗思清绝，每登山临水，辄得佳句，如‘风回满清听’者，殆非苦吟可致。”

7．《江西诗征》卷三十二评曰：“此诗纯以气韵胜，无典实，无议论，而山光夕照、鸟语风声，历历如绘，真得谢、陶之遗。”

8．《宋人轶事汇编》卷二十载朱熹语：“韩涧泉诗如素缣写寒梅，不施丹粉而清气袭人。”

9．《宋诗钞·涧泉诗钞》凡例云：“涧泉五律，尤工于结句，‘风回满清听’‘月落半窗影’之类，皆以虚写实，以少总多。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“韩淲代表了南宋中期江湖诗人群体中崇尚自然、回归本真的审美取向，其诗是宋调中‘唐音余韵’的重要延续。”

以上为【东山看梅】的辑评。