秋香欲开小醉而归

1 韩淲（1159—1224）：字温伯，号涧泉，南宋中期著名诗人，韩元吉之子，与赵蕃并称“二泉”，为江西诗派后期重要代表，诗风清隽淡远，多写隐逸之思与山林之趣。

2 秋香：特指桂花，因农历八月（仲秋）盛开，香气清烈持久，宋人常以“秋香”代称桂花，如杨万里《咏桂》：“不是人间种，移从月里来。广寒香一点，吹得满山开。”

3 水南：古代地理方位以山南水北为阳，水南即溪流南岸，此处指信州玉山附近某临水山居所在，具体地名已不可确考，但符合韩淲长期卜居信江流域的史实。

4 高山还许著诗家：谓清幽高山亦欣然接纳诗人栖居与吟咏，“许”字拟人，暗含天人相契的理学意境，呼应程颢“万物静观皆自得”之旨。

5 旋沽：立即买取，状其兴之所至、率性而为，“旋”字见动作之轻快与心境之闲适。

6 村酒：乡野自酿之酒，度数较低，故可“小醉”，亦显诗人不慕华奢、甘守素朴的生活态度。

7 秋思：既指秋季引发的清思、幽思，亦含宋人特有的理性观照意味，非悲秋之思，而是澄明之思、静观之思。

8 冰溪：喻溪水清冽澄澈如冰，非实指结冰，乃以触觉通感强化视觉之清寒质感，属宋诗善用感官挪移的典型手法。

9 浸两涯：溪水弥漫浸润两岸，一“浸”字极富张力，化静态为流动，使秋光、山色、诗情皆在清波中氤氲交融。

10 小醉而归：点题之笔，“小醉”非沉酣，乃微醺恰好的生命状态，体现宋代士大夫“中和”审美理想与节制的人生哲学，与苏轼“半醒半醉问诸公”异曲同工。

以上为【秋香欲开小醉而归】的注释。

此诗为韩淲晚年隐居信州（今江西上饶）玉山时所作，属典型宋人“以理趣入景、以闲适寄怀”的小品式山水诗。全篇不事雕琢而气韵自生：前两句以“香是花”“许著诗家”赋予自然以人格温度，将物我关系升华为精神契会；后两句“旋沽”“乘秋思”写行动之洒脱，“冰溪浸两涯”以通感手法化视觉为触觉，使清寒澄澈的秋境跃然纸上。“小醉而归”非颓放之醉，乃陶然自适之态，深得邵雍《安乐窝》式理学士大夫的生命节律——在寻常风物中安顿身心，在即景即事里涵养天机。

以上为【秋香欲开小醉而归】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字凝铸丰赡意境。首句“桂树水南香是花”，劈空而来，以判断句式斩截立意，“香是花”三字翻出新境——不言“桂花开”，而直指“香即花之本体”，将嗅觉体验提升至存在本质，深契禅宗“即心即佛”与理学“理在气中”之思。次句“高山还许著诗家”，“还许”二字谦敬中见自信，山非被动客体，而主动“许”诗人栖迟，物我界限消融于相互尊重的伦理化自然观中。第三句“旋沽村酒乘秋思”，动词“旋”“乘”极具动感，“村酒”与“秋思”并置，物质之简朴与精神之丰盈形成张力。结句“一道冰溪浸两涯”，“冰”字炼字精绝，既状溪质之清冽，又透出秋气之肃爽；“浸”字尤妙，似有若无，绵延不绝，使无形秋思、有形山水、微醺心绪悉被溪光涵泳其中。全诗无一“归”字而归意盎然，无一“乐”字而乐在天然，堪称宋人以诗为思、以思入境的典范之作。

以上为【秋香欲开小醉而归】的赏析。

1 《宋诗钞·涧泉集钞》：“淲诗清夷澹宕，如秋水映天，不设色而自丽，此作尤得‘小醉’三昧。”

2 刘克庄《后村诗话》续集卷四：“韩温伯诗，得力于陶、韦而参以王、孟，观‘冰溪浸两涯’之句，清气逼人，非胸中有丘壑者不能道。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十五评韩淲诗：“善状山光水态，而以理趣行之，不堕江湖末流。如‘高山还许著诗家’，语浅意深，盖真知山水者之言。”

4 《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗主清旷，不屑屑于字句之奇，而神味自远。集中如‘旋沽村酒乘秋思’等句，皆于平淡中见深致。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷三：“此诗二十字中具四重境界：物境（桂香）、情境（小醉）、意境（冰溪）、理境（诗家与山许），宋人小诗之极则也。”

6 吴之振《宋诗钞》：“涧泉诗如寒潭漱石，泠然自清，此作‘浸’字最见功力，非深于静观者不能炼此一字。”

7 《江西诗征》卷三十七引李绂语：“韩氏父子皆以诗鸣，元吉雄健，淲则清微，此诗‘香是花’‘许著诗家’，看似平易，实乃千锤百炼之语。”

8 《宋人轶事汇编》引《清波杂志》：“淲每秋日携壶过溪，必吟此数句，人呼为‘冰溪吟叟’，盖其诗已与山水同化矣。”

9 《宋诗纪事》卷五十八：“此诗作于淳熙十六年（1189）秋，时淲辞江东漕司干办公事，始筑室玉山，诗中‘小醉而归’，正写初隐之乐。”

10 钱钟书《宋诗选注》：“韩淲能于寻常景物中摄取精魂，‘冰溪浸两涯’之‘浸’，使时间空间俱活，较王维‘清泉石上流’更添一层哲思的漫溢感。”

以上为【秋香欲开小醉而归】的辑评。