正月初三日丁使君送三绝句梅诗

1．正月初三日：农历新年第三日，古有“赤狗日”“小年朝”等俗名，民间多忌宴请、出行，而诗中以梅寄兴，反显清雅自适之怀。

2．丁使君：姓丁的地方长官。“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，宋代仍沿用，此处指时任知州或知府者，具体姓名史无明载。

3．轩：有窗的长廊或小室，此处指丁使君官署或私第之临窗处，为赏梅之所。

4．淡泊：形容梅花素雅清疏之态，亦暗含士人淡于荣利、守道自持的人格理想。

5．生春：谓梅花开放预示春回大地，亦指其风神足以焕发生机、温暖人心。

6．绝艳：极言梅花姿色超凡脱俗，并非浓艳，乃清绝之艳，如林逋“疏影横斜水清浅”之境。

7．吹香：梅花香气随风播散，“吹”字赋予香气以动态生命感，呼应前句“生春”之生意。

8．因古讽今：承袭《诗经》“美刺”传统，“因古”指援引上古圣王以德化民之典范（如尧舜之仁、周公之礼）；“讽今”非讥讽，而是委婉劝勉，希冀当政者效法古道。

9．宣德化：宣扬、推行以德治国之教化，《礼记·中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉”，德化即达致中和之政教实践。

10．观听俗还新：谓通过端正官民之视听（观其行、听其言），导引风俗归于淳厚清新。“还新”即返本开新，非弃旧立异，而是复归《尚书》“五教”、《周礼》“六德”之本然纯正。

以上为【正月初三日丁使君送三绝句梅诗】的注释。

此诗为韩淲应丁使君正月初三赠梅所作之酬答组诗（“三绝句”之一），以梅为媒，托物言志。前两句状梅之形神兼备：不写繁枝密蕊，而取“淡泊”“生春”“绝艳”“吹香”四重意象，凸显其清刚而不失温润、孤高而能启春的双重品格。后两句陡转议论，由物及政，将梅花的审美象征升华为道德政治隐喻——“因古讽今”非指尖锐讥刺，实为温厚劝勉，强调以先王德化为镜，涵养风俗；“观听俗还新”化用《礼记·乐记》“移风易俗，莫善于乐”之意，主张以清雅正声（亦喻诗教、政教）净化视听、陶冶人心，实现社会风气的醇正更新。全诗语简意深，理趣交融，体现南宋理学影响下士大夫诗“以理为骨、以物为容”的典型风貌。

以上为【正月初三日丁使君送三绝句梅诗】的评析。

韩淲此诗以二十八字凝练构建起由景入理、由物及政的多重阐释空间。首句“轩前淡泊总生春”，以“淡泊”定梅花之精神基调，又以“总生春”破除初春料峭之寒寂，赋予静态之梅以生生不息的宇宙节律感；次句“绝艳吹香更着人”，“绝艳”与“淡泊”看似矛盾，实则揭示宋人审美中“绚烂之极归于平淡”的至高境界，“着人”二字尤妙——非止感官沾染，更是精神浸润、心性契入。后两句笔锋转入政教关怀，“因古讽今”四字力重千钧，却无一字直斥时弊，唯以“宣德化”为正向导引；“要令观听俗还新”中，“要令”显担当，“观听”摄舆论与行为两端，“还新”则指向文化本体的自觉回归。全诗未用一典而典义自丰，不言理而理在其中，堪称南宋理趣诗中情理平衡、风骨清刚之代表。

以上为【正月初三日丁使君送三绝句梅诗】的赏析。

1．《宋诗钞·涧泉集钞》：“淲诗清婉中见骨力，此作以梅为谏臣，不怒而风化行，得三百篇遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》残卷：“韩淲《正月初三日丁使君送三绝句梅诗》其一，当时传诵，以为‘淡泊生春’四字，可括梅魂，亦可喻君子之政。”

3．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗多寓规讽于冲夷，如‘因古讽今宣德化’之句，盖承江西诗派之余绪，而洗尽槎枒，归于平远。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以常语铸新境，‘淡泊总生春’一语，将抽象之德性与具象之春气浑融无迹，是宋人哲理诗中少见之圆融境界。”

5．莫砺锋《朱熹与南宋诗坛》：“此诗体现朱子学影响下士大夫的政教意识——梅花不仅是审美对象，更是德化符号；‘观听俗还新’之理想，正与朱熹《白鹿洞书院揭示》‘言忠信，行笃敬’之教一脉相承。”

以上为【正月初三日丁使君送三绝句梅诗】的辑评。