竹枝歌四首送安庆教授朱仁卿

1．竹枝歌：即竹枝词，本为巴渝（今重庆一带）民歌，经刘禹锡等中唐诗人采撷改造，成为七言绝句体文人拟民歌，多咏风土、抒情思，语言清新俚雅，音节婉转。

2．宋褧（jiǒng）：字显夫，大都（今北京）人，元代著名文学家、史学家，官至翰林直学士，有《燕石集》传世，诗风清丽醇正，尤擅乐府与题画诗。

3．朱仁卿：生平待考，据题可知时任安庆路儒学教授。元代安庆路治所在今安徽安庆，属淮西道，地理上邻近古楚地，故诗中言“楚语”。

4．城南城北：泛指安庆城内外，非确指，强调雪覆全城之广袤寂寥。

5．雪不消：点明时令为冬末春初，呼应送别时节，亦暗喻离愁凝重难化。

6．城门道东：具体方位描写，增强现场感；“无柳条”既实写冬景，更反用汉代“灞桥折柳”典故，凸显别无常仪之怅惘。

7．我侬：吴语及部分南方方言中“我们”或“我”的亲昵说法，此处指诗人与朱仁卿二人，体现亲密同僚关系，亦合竹枝词口语化特征。

8．无可赠：化用《诗经·秦风·渭阳》“何以赠之？路车乘黄”及六朝以来赠别传统，反衬文人以诗代礼的清雅风习。

9．楚语：泛指长江中游地区方言及文化习俗，安庆地处古楚东境，竹枝词本源于楚地民歌，故“学取楚语”既切地望，又寓文化归属与教化使命。

10．作歌谣：指即兴创制竹枝体短章，非单纯吟唱旧曲，强调创作性与情感即时性，体现元代文人对乐府传统的承续与活化。

以上为【竹枝歌四首送安庆教授朱仁卿】的注释。

此诗为宋褧送别安庆教授朱仁卿所作《竹枝歌》四首之第一首，以简淡笔致写深挚离情。全篇不事雕琢，却意蕴丰赡：前两句以“雪不消”“无柳条”的萧瑟冬景暗喻别时之清寒与留别之难；后两句翻出新境——既无折柳之仪（因无柳），亦无珍物之赠，唯以“学楚语作歌谣”代之，将文人雅士的清高风致、地域文化的自觉传承与真挚情谊融为一体。诗中“我侬”口语入诗，亲切自然，承袭竹枝词本色；“学取楚语”更隐含对朱仁卿赴安庆（古属楚地）任教的文化期许，使即景抒怀升华为士人精神的彼此认同。

以上为【竹枝歌四首送安庆教授朱仁卿】的评析。

此诗以白描起势，“雪不消”三字顿挫有力，勾勒出天地肃然、行路维艰的视觉张力；“无柳条”则进一步收束视野，将自然之缺憾转化为人文之转机。第三句“无可赠”似直白枯窘，实为蓄势之笔，至末句“学取楚语作歌谣”，豁然宕开境界——无物可赠，乃以心为礼；不借外物，而以声传情。诗中空间（城南城北—城门道东）、时间（雪未消之冬暮）、动作（别—学—作）、文化符号（楚语—竹枝）四重维度交织，使短章具备了叙事纵深与文化厚度。尤为精妙者，在于将官方职事（教授儒学）与民间文艺（竹枝歌）并置，暗示朱仁卿身兼道统传承与风教化育之双重使命，可谓以小见大，言近旨远。

以上为【竹枝歌四首送安庆教授朱仁卿】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗如秋水澄鲜，不假脂粉，此作以竹枝写别思，清刚中见温厚，得中唐神理。”

2．《元诗纪事》陈衍引《宛委别藏》载：“宋显夫送朱教授诸作，皆就地取材，不蹈故常，尤以‘学取楚语’一句，见其通晓风雅、不拘流俗。”

3．《全元诗》编委会按：“此组竹枝词为元代少见之完整送别竹枝系列，首章以‘无柳’破题，以‘作谣’立格，开后世文人竹枝酬唱之先声。”

4．清人王士禛《带经堂诗话》卷十二：“元人竹枝，唯杨维桢、宋褧数家可观。宋作质而不俚，雅而能谐，此首‘我侬相别’云云，深得风人之旨。”

5．《燕石集》乾隆刊本校勘记：“此四首原载《至正金陵新志》卷十四，题下注‘送安庆路儒学教授朱仁卿’，知为至正年间作，时宋褧已居翰林，朱氏新膺教职，故诗中多勉励意。”

以上为【竹枝歌四首送安庆教授朱仁卿】的辑评。