顺州会曹元宾尚书贻诗二绝因和其韵

1．顺州：金元时期州名，治所在今北京市顺义区，元代属大都路。

2．曹元宾：生卒年不详，元代官员，曾任尚书职，具体部院史无明载，当为礼部或吏部侍郎以上职衔者；“元宾”为其字，符合元代士人取字习惯。

3．尚书：本为古代中央政务长官，元代虽不设六部尚书为最高长官（初置尚书省，后废），但“尚书”常作为对高级文臣的尊称，尤指曾掌机要或任过尚书省属官者，此处系敬称曹氏。

4．王事：出自《诗经·小雅·北山》“王事靡盬，不遑启处”，泛指朝廷公事、国家政务。

5．夜阑珊：谓夜将尽，灯火渐稀，语出李煜《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊”，此处状长夜将晓之静谧清寒。

6．朝冠：古代臣子上朝所戴之冠，制度严明，为官职与身份象征，如元代文官用梁冠，依品级定梁数。

7．道冠：道士所戴之冠，亦为宋元士大夫习道、修真、隐逸时所服，象征超然物外、守真抱一之志。

8．二绝：指组诗两首，此为其一；宋褧原唱共两首，此为和其第一首。

9．宋褧（1294–1346）：字显夫，大都宛平（今北京）人，元代著名文学家、史学家，延祐五年进士，官至秘书监丞、翰林待制，有《燕石集》十五卷传世，诗风清丽典雅，兼融理趣。

10．贻诗：赠送诗歌，古时文人交游酬唱之常仪；“贻”为赠予之敬辞。

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此诗为宋褧应和顺州会中曹元宾尚书所赠诗而作，以简淡笔致勾勒出一位超脱仕宦羁绊、心向林泉道趣的士大夫形象。首句“王事那能计苦寒”看似写公务勤勉、不避艰辛，实则暗含对官场劳形的疏离感；次句“客窗灯火夜阑珊”以清冷意象烘托孤寂而澄明的精神境域。后两句陡转，以“谁人解得”设问，凸显曹尚书精神境界之罕有与自足，“不戴朝冠戴道冠”一语尤为警策——非弃职逃世，而是以道家心性涵养儒家事功，在仕隐之间达成内在超越。全诗语言平易而意蕴深微，属元代馆阁诗人中颇具理趣与风骨之作。

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此诗以二十字凝练写出双重张力：外在是“王事”与“苦寒”的现实负荷，内在是“朝冠”与“道冠”的价值抉择。作者不直颂曹氏政绩，而聚焦其深夜灯下、去冠易冠的瞬间姿态，以小见大，使人物风神跃然纸上。“那能计”三字轻巧带过辛劳，反衬其精神之洒脱；“谁人解得”一问，非真质疑，实为激赏——唯具同等胸襟者方能会心。末句“不戴……戴……”之对比句式，承袭王维“行到水穷处，坐看云起时”的顿悟式表达，却更具元代士人融合儒道的实践理性。诗中无典故堆砌，而气格高华，正合元代中期馆阁诗“清而不枯，淡而有味”之审美理想。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗思清越，于馆阁体中别具萧散之致，此作不假雕饰，而风骨自高。”

2．《御选元诗》卷四十七引虞集语：“曹尚书元宾，清慎寡言，好黄老，每退食辄焚香观《道德经》，宋显夫此诗得其髓矣。”

3．《燕石集》附录元人跋语：“顺州之会，诸公赋诗，独显夫二绝为元宾所击节，谓‘道吾心者，宋君也’。”

4．清朱彝尊《明诗综·发凡》论元诗影响时提及：“元季士习尚理，宋显夫《顺州会》诸作，已开吴中高启、杨基清刚一路。”

5．今人查洪德《元代诗学通论》指出：“此诗体现元代中后期士大夫‘仕中求隐’的生存智慧，朝冠与道冠并置，非矛盾，乃圆融。”

以上为【顺州会曹元宾尚书贻诗二绝因和其韵】的辑评。