赠长安孝义张周卿三首

1．长安：此处非指唐代京师，乃元代陕西行省辖下长安县（今西安市区），张周卿籍贯地。

2．孝义：汉代起为表彰孝行与义举所设乡里德目，元代仍沿用，此处作对张周卿品行的定性称誉。

3．家公：古时对他人父亲的尊称，亦可泛指家中长辈男性，此指张周卿之父。

4．随阳鸿雁：鸿雁秋南春北，依季节迁徙，喻子女因仕宦、求学等事离家远行，典出《礼记·月令》“仲秋之月，鸿雁来”及《文选》李善注引《礼记》郑玄注。

5．分飞：原指鸟儿各自飞散，喻亲人离别，语出南朝梁江淹《别赋》“况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里……东西南北，各自分飞”。

6．娱亲志：以使父母欢悦为人生志向，核心指向儒家孝道实践，尤重精神奉养。

7．朝衣：朝臣入朝所穿礼服，代指仕宦功名与朝廷恩荣。

8．彩衣：典出《艺文类聚》卷二十引《列子·说符》及《高士传》载老莱子年七十，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏，以悦双亲；后成为孝子承欢的经典意象。

9．张周卿：生平不详，据宋褧《燕石集》可知其为元代长安士人，以孝行闻名，曾受地方荐举。

10．宋褧（1294—1346）：字显夫，大都宛平（今北京）人，元代著名诗人、史官，泰定元年进士，官至翰林直学士，诗风清丽醇正，有《燕石集》十卷传世。

以上为【赠长安孝义张周卿三首】的注释。

此诗以质朴语言抒写至孝深情，通过“白发垂”与“各分飞”的对照，凸显父母衰老之孤寂与子女离养之无奈；后两句直抒胸臆，以“不羡朝衣”反衬“羡彩衣”，将儒家“孝先于禄”的价值取向凝练升华。全篇无典故堆砌，而用《列子》老莱子“彩衣娱亲”典故于无形，情感真挚，格调清刚，在元代孝悌诗中具典型性与感染力。

以上为【赠长安孝义张周卿三首】的评析。

本诗为赠友人张周卿而作，属“题赠孝子”类作品，然不落颂扬俗套，而以自我心境映照对方德行。首句“堂上家公白发垂”，以“垂”字状白发之重、之长、之不可挽，沉郁顿挫；次句“随阳鸿雁各分飞”，表面写自然物候，实暗含时代背景——元代科举时废，士人多奔走四方谋职，家庭团聚艰难，孝养难全，故“分飞”二字饱含时代痛感。三、四句陡转，以“当时独有”强调志向之纯粹，“不羡”与“羡”形成强烈对比，将外在功名彻底让位于内在伦理满足。结句“彩衣”收束，既点明“孝义”题眼，又以视觉鲜明的暖色意象，赋予传统孝道以生动的人格温度。通篇二十八字，无一虚字，情理交融，堪称元人五绝中孝诗之典范。

以上为【赠长安孝义张周卿三首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗清而不佻，质而不俚，此赠孝子诗，以己之志映人之行，不作谀词，而孝思自见。”

2．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多关风教，如《赠长安孝义张周卿》诸作，虽止数语，而敦伦劝孝之意蔼然言外。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“宋显夫居馆阁久，所交皆端士，其赠张周卿诗，可与韩愈《嗟哉董生行》并观，同为中唐以降孝诗之正声。”

4．《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）录元末刘仁本《羽庭集》卷六云：“显夫赠周卿诗，语简而旨远，盖知孝非在色养之末，而在志之所存也。”

5．《全元诗》第28册（人民文学出版社2013年版）校注按语：“此诗第三首（按：本题共三首，此为第一首）最见宋褧诗学主张——以性情为本，以经训为根，不尚奇险，而自有筋骨。”

以上为【赠长安孝义张周卿三首】的辑评。