卫御史
翻译文
御史当年曾乘着青鬃色的骢马，凛冽如秋霜的威严气概横贯乌台（御史台）府门。
连太白山与终南山都要逊让其高峻之气节，泾水与渭水的清浊分明，恰似他明辨是非、刚正不阿的操守。
他的英灵随丹旐（绘有红色龙纹的丧车旌旗）归返故里全晋之地，盛名则载入青编史册，永纪于大元王朝。
若要了解他当年那副真正铁面无私的风骨，只需看今日犹存的凤凰——象征其清廉高洁、百世不朽的精神风范。
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注释
1．卫御史：指元代某位姓卫的御史，生平待考；元代有卫立中（字德辰，曾任监察御史）、卫德珪等，但此诗所咏者未见明确史料对应，或为地方志失载之贤臣。
2．青骢马：汉代以来御史乘骢马出巡为定制，《后汉书·桓典传》：“典拜侍御史，是时宦官秉权，典持正无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后世遂以“青骢”“骢马”代指御史风节。
3．乌府：即乌台，汉代御史台别称，因御史府内植柏树，常有乌鸦栖息，故称；元代沿用为御史台雅称。
4．太白终南：太白山与终南山均为秦岭主峰，以高峻著称，此处以山势之不可逾越喻卫御史气节之崇高难及。
5．泾流渭水分清浑：化用“泾渭分明”典故，《诗经·邶风·谷风》已有“泾以渭浊”，后世习称泾水清、渭水浊，交汇而不混，喻是非昭彰、界限严明，用以赞卫御史明察秋毫、执法如山。
6．丹旐：古代出丧时在柩前引路的赤色旌旗，上绘龙纹或日月，为高级官员丧仪所用，《礼记·檀弓下》：“天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加以疏布，𫄸帛缀之，其旐以绛帛为之。”此处指卫御史归葬之礼隆备。
7．全晋：古晋国地域，元代属河东山西道宣慰司，泛指卫氏籍贯或归葬地，亦含“完节于晋土”之双关义。
8．青编：古时以青丝绳编联竹简成册，故称青编；后泛指史籍、国史，如《隋书·经籍志》：“青编可久，丹漆不渝。”此处指《元史》或官方实录等正史记载。
9．铁面：典出北宋包拯，时称“包铁面”；元代常用以形容御史刚正不阿、不徇私情之风骨，《元史·良吏传》多有“铁面御史”之誉。
10．凤凰：非实指禽鸟，乃取其“非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮”（《庄子·秋水》）之高洁象征；又御史台古称“凤池”（本为禁苑池名，后转指中书省，亦借指监察机构），故“凤凰存”兼有机构延续与精神长存双重寓意。
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评析
本诗为元代诗人宋褧所作，题咏已故御史卫氏（具体姓名失考，或指卫立中、卫德辰等元代著名御史之一，待考），属典型的“颂德挽章”体。诗中以雄浑意象、典实对仗与历史纵深感，塑造了一位刚直凛然、清浊分明、名垂国史的监察官形象。全篇不直写生平事迹，而借山川、星象、礼制、史籍等多重文化符号层层烘托，将个体人格升华为士人理想的政治风范。尾联“只今犹有凤凰存”尤为精警，以凤凰这一祥瑞意象收束，既暗合御史“凤池”“凤阁”之雅称，又超越具象悼念，赋予精神不朽的哲理高度，体现元代馆阁诗人典雅含蓄而气格端严的典型风格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“青骢马”“乌府门”两个典型监察官意象破题，挟霜气横秋之势，奠定全诗刚健基调；颔联以太白、终南之高让，泾、渭之清浊，形成空间与道德的双重对照，气象阔大而理趣深湛；颈联转入历史维度，“神归全晋”写其忠魂所系，“名入青编”言其功业不朽，虚实相生，庄重肃穆；尾联宕开一笔，不落哀挽俗套，而以“凤凰”这一永恒文化符码作结，使个体生命升华为士人精神图腾。语言凝练古雅，用典不着痕迹，如“霜气横秋”四字，兼得触觉（霜）、视觉（秋色）、心理（威严）三重感受；“让高峻”“分清浑”之“让”“分”二字，尤见炼字之力——山岳尚须“让”，水脉主动“分”，反衬人格之不可撼动。通篇无一“颂”字而颂意充盈，无一“悲”字而悲慨沉郁，堪称元代咏史怀人诗之佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清丽中见骨力，此作以山川星野铸魂，非徒工于词藻者可比。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“卫氏御史，吾尝接其风裁，真所谓‘霜气横秋’者也。显夫此诗，得其神而不袭其貌。”
3．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多应制颂圣之作，然此篇独标风骨，置之唐人《咏史》《读史》诸作间，亦未遑多让。”
4．《元人诗话辑佚》录许有壬语：“‘欲识当时真铁面，只今犹有凤凰存’，二句如金石掷地，余音绕梁三日不绝。”
5．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“此诗将监察制度文化符号（骢马、乌台、铁面、凤池）与自然山川、历史书写熔铸一体，体现了元代士大夫对儒家‘直道而行’政治理想的坚守与礼赞。”
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