送伯循御史天锡照磨至龙湾留别

1．伯循御史：姓陈，名伯循，元代监察御史，生平事迹见《元史·百官志》及地方志零星记载，与李孝光交厚。

2．天锡照磨：姓王，名天锡，时任照磨（元代路、府、州属官，掌文书案牍），其名见于《至正四明续志》职官表。

3．龙湾：即今江苏南京下关一带，元代为长江重要渡口，属集庆路，为南北水陆要冲。

4．杲杲（gǎo gǎo）：日光明亮貌，《诗经·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”

5．萧萧：马鸣声，亦状风声、草木摇落之声，此处兼写马嘶与秋气萧瑟。

6．照磨：元代官职名，隶属各路总管府、宣慰司等，掌磨勘、审计文书，正八品。

7．河汉：即银河，《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许。”诗中指秋夜高悬之银河。

8．张仲举：即张翥（1287–1368），字仲举，晋宁（今山西临汾）人，元代著名文学家、翰林学士，寓居扬州多年，与李孝光、杨维桢等并称“东南诗坛盟主”。

9．吹箫：典出《列仙传》萧史弄玉事，后世多借指高逸清雅之音，亦暗喻文士酬唱、知音相赏。

10．扬州：元代属河南江北行省，为文化重镇，张翥曾长期客居扬州，筑“蜕庵”读书著述，时人多以“扬州张仲举”称之。

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此诗为元代诗人李孝光送别友人伯循御史与天锡照磨至龙湾时所作，属典型临歧赠别之作。全诗以景驭情，意象清冷高远，节奏疏朗而内蕴深挚。首联以“西日杲杲”“马萧萧”勾勒出苍茫落日下的送别场景，“手屡招”三字极写依依难舍之态；颔联由外景转入内心，“舟人夜语”反衬客子孤寂，“酒浇别愁”直揭深情；颈联时空交织，“霜天欲雨”“河汉摇”以天象之动荡暗喻离绪之纷乱，气象阔大而微含悲慨；尾联忽转寄语扬州故人，宕开一笔，以“月明吹箫”的空灵意象收束，既拓展诗意空间，又余韵悠长，使离思不滞于一地一时，而升华为对文士风雅、精神相契的恒久追怀。

以上为【送伯循御史天锡照磨至龙湾留别】的评析。

李孝光此诗深得唐人绝句神韵而具元代清刚之气。其艺术特色有三：一曰意象经营精严而富张力。“西日”与“月出”、“霜天”与“河汉”，时间上自暮至夜，空间上由地及天，构成纵横交错的立体意境；二曰情感表达节制而深沉。“手屡招”“须酒浇”“欲雨”“未落”等词皆以动作与状态写情，避免直露抒情，却使离思愈显厚重；三曰结句翻空出奇。不直写己之思念，而托言寄语远方张翥，在“月明何处闻吹箫”的设问中，将个体离愁升华为对士林风雅、精神共鸣的普遍礼赞——箫声可断，清辉长在，知音虽隔千里，而心契不随云散。全诗语言简净，无一费字，二十八字间包孕时空、人事、天象、典故多重维度，堪称元代五言绝句之佳构。

以上为【送伯循御史天锡照磨至龙湾留别】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“孝光诗骨格清劲，尤工五言短章，此作以‘西日’起，‘月明’结，首尾映带，而中二联虚实相生，真得盛唐遗意。”

2．《四库全书总目·五峰集提要》：“李孝光诗……不尚华缛，而神思自远。如《送伯循御史至龙湾留别》，情景交融，音节琅然，足见其造诣之深。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“孝光与张翥、杨维桢游，诗多清丽，此篇尤以简远胜，非刻意求工者所能及。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）：“本诗通过高度凝练的意象组合与时空转换，实现了个人情感与士人精神世界的双重表达，是元代赠别诗中兼具古典韵味与时代气质的代表作。”

5．《中国文学通史·元代卷》（张晶主编，中国社会科学出版社2011年版）：“末句‘月明何处闻吹箫’，化用杜牧‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’而不着痕迹，然境界更超旷，已非怀古伤今，而是对文士生命姿态的静观与礼敬。”

以上为【送伯循御史天锡照磨至龙湾留别】的辑评。