送将归

1．客子：离乡远行之人，此处指被征调赴役的友人或同僚。

2．驷马：四匹马驾的车，古时显贵或公务出行之制，亦见行役之郑重与不可违逆。

3．驾言：语出《诗经·邶风·泉水》“驾言出游”，意为驾车出发，言为语助词，无实义。

4．郊圻（qí）：郊野与边界之地；圻，地界、疆域，《说文》：“圻，地圻也。”此处指远离都邑的服役之地。

5．同心：心意相契，志趣相投；典出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金”，喻友情坚贞深厚。

6．河桥：泛指送别之地的临水桥梁，非特指某桥；汉唐以来，“河梁”“河桥”已成为经典送别意象，如李陵《与苏武诗》“携手上河梁”。

7．牵君衣：极写依依不舍之情态，化用《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，轩车何来迟”及乐府《艳歌行》“夫婿从门来，斜倚西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”之民间深情。

8．羽翼：喻自由行动之能力或超脱尘网之境界；此处反用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”之意，以不能“同飞”反衬羁绊之深重。

9．岁暮：一年将尽之时，既点明时节萧瑟，又暗喻人生迟暮、音书杳渺之忧；《文选》李善注引《楚辞》“岁既晏兮孰华予”，具双重时间压迫感。

10．当谁依：即“当依谁”，宾语前置句式；“依”谓依托、凭靠，直击离别后精神无所寄寓之根本困境，较一般“独守空闺”“孤灯听雨”更具存在主义式的苍茫感。

以上为【送将归】的注释。

此诗为明代诗人宗臣所作《送将归》，属典型的赠别乐府体五言古诗，情感真挚沉郁，语言简净而张力十足。全诗以“送”为眼，以“归”为魂，通过“牵衣”“问归”“恨无羽翼”等极具动作性与心理张力的细节，层层递进地展现送者内心的焦灼、眷恋与孤寂。诗中未铺陈离别场景之繁缛，而重在剖露精神共振与生命共感——“同心”是情感基石，“同飞”是理想投射，“岁暮不归”则陡转为现实寒凉，形成强烈时空张力。宗臣身为嘉靖年间“后七子”外围重要作家，其诗承汉魏风骨，兼得盛唐情韵，此篇尤见其以质朴语写深挚情、于短章中蓄厚味的艺术功力。

以上为【送将归】的评析。

《送将归》虽仅十二句，却如尺幅千里，结构谨严而气脉贯通。起笔“客子远役兮，驷马驰”，以“驰”字破空而入，迅疾带出不可挽留之势；次句“驾言长往兮，适郊圻”，“长往”与“郊圻”二字叠加空间疏离感；第三句“念我同心兮，怅有违”，陡然收束于内心震荡，“怅有违”三字凝练如锤，将外在行役与内在撕裂并置。中段“送君河桥兮，牵君衣”以白描造境，“牵衣”一动，千言万语尽在指尖颤抖之中；“问君去兮，何时归”设问直拙，愈显情急；“恨无羽翼兮，同君飞”则宕开一笔，由实入虚，将人间别恨升华为对生命自由与精神共在的终极渴念。结句“岁暮不归兮，当谁依”，以时间之迫（岁暮）与存在之悬（当谁依）收束全篇，余响苍凉，不落俗套。通篇不用典而典意自含，不炫辞而辞气自厚，堪称明代五古赠别诗中洗尽铅华、直叩心扉之佳构。

以上为【送将归】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗骨清刚，情致深婉，每于简淡处见沈郁，如《送将归》诸篇，直追建安风力。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相五言，不假雕饰，而神理自远。《送将归》‘恨无羽翼兮，同君飞’，使人读之欲泪。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“宗臣诗得力于汉魏，此篇尤见本色。‘牵君衣’‘当谁依’，语浅情深，真得风人之旨。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“子相《送将归》一章，无一句泛设，无一字虚下。岁暮之叹，非止言时令，实悲知己零落、交道日薄也。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“宗臣此诗以‘同心’为枢轴，贯穿‘送—问—恨—忧’四重心理节奏，在明代赠别诗中别具哲思深度与情感密度。”

以上为【送将归】的辑评。