父老闻我旋，走书来相存。
长者毡貂貐，幼者奉衣巾。
盘飧多礼膳，络绎在吾门。
仓皇出肃客，俱我平生亲。
长揖失次第，各各叙寒温。
坐中起相劳，行路多风尘。
如何客子颜，反若生阳春。
朝餐藜与藿，夕卧无安衾。
饥寒且不保，骨肉含苦辛。
父老重起词，方与子所云。
翻译文
父老乡亲听说我返回故里，纷纷派人送来书信慰问存问。
年长者身着毛皮衣帽（毡貂），年幼者恭敬地捧来衣巾侍奉。
餐盘中盛满合乎礼制的丰盛膳食，宾客络绎不绝，充盈我家门庭。
我仓促出门肃然迎客，来的全是平生至亲至爱的乡人。
彼此长揖行礼，礼节已失次序；众人纷纷寒暄，一一叙说别后冷暖。
座中父老起身慰劳：“远行路上，风尘仆仆，实在辛苦！”
又诧异问道：“为何游子容颜，反如春日般温润舒展？”
我答道：“自从我离乡远游，故乡种种情状，实难尽述——
如今豺狼虎豹横行于通衢大道，白日里行人亦忧惧难安；
朝食唯藜藿野菜，暮卧无安稳被衾；
饥寒尚且难保，骨肉至亲亦饱含辛酸苦楚。”
父老听罢，再次郑重开言，正与我所言相契：
“孩子啊，这些话切莫对外人讲，恐怕惹得地方官吏恼怒责罚。”
以上为【还至别业五首】的翻译。
注释
1 别业：本宅之外另置的田庄别墅，此处指宗臣在家乡兴化（今江苏泰州）的乡居。
2 貐：古书所载似狸而大的猛兽，此处“毡貂貐”当为“毡貂”之形讹或衍字；据文意及明代方言，“毡貂”指以毡、貂皮制成的御寒服饰，代指年长者衣饰厚重，显其尊长身份。
3 奉衣巾：捧送衣巾，是古代迎宾敬长之礼，见《仪礼·士冠礼》“主人玄冠朝服，缁带素韠，执贽……宾降，主人降，授衣巾”。
4 盘飧：盘中食物，泛指膳食；“多礼膳”谓依乡俗礼仪备办的丰盛饭食。
5 仓皇出肃客：匆忙出门整衣肃立以迎宾，体现礼敬之诚与事出突然。
6 失次第：礼节次序紊乱，状相见之急切真挚，非失礼，乃情之所至。
7 豺虎满路衢：喻盗匪横行、治安崩坏；嘉靖中后期，山东、河北、河南流寇蜂起，如白莲教余部、矿徒武装等常劫掠州县大道。
8 藜与藿：藜草与豆叶，贫者常食，典出《诗经·小雅·小宛》“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之”，后世以“藜藿”代指粗劣饮食。
9 长吏：地方长官，特指州县主官；明代中后期吏治败坏，酷吏横征、讳灾匿患成风，百姓畏其威而不敢言实。
10 宗臣（1525—1560）：字子相，号方城山人，江苏兴化人，嘉靖二十九年进士，明代中期重要“后七子”成员，诗风沉郁刚健，尤长于反映现实、抒写士节，《明史·文苑传》称其“气节凛然，诗文雄浑”。
以上为【还至别业五首】的注释。
评析
此诗以“还至别业”为背景，通过归乡后与父老相见的日常场景切入，以白描而深沉的笔法，展现嘉靖末年华北地区社会动荡、民生凋敝的真实图景。全诗结构严谨，前半写迎归之热忱温情，后半转出触目惊心的乱世实况，形成强烈张力；尤以“如何客子颜，反若生阳春”一问为诗眼，以游子之“荣”反衬乡人之“悴”，以个体之暂安映照群体之长困，凸显士人良知与道德困境。结尾父老“子其勿语人，恐令长吏嗔”一句，更以战战兢兢的劝诫，揭露出基层社会在苛政与盗患双重压迫下的噤声生态，具有深刻的历史证词价值与人道主义力量。
以上为【还至别业五首】的评析。
赏析
本诗为组诗《还至别业五首》之第一首，堪称明代现实主义诗歌典范。其艺术成就集中体现于三重对照：时空对照——“闻我旋”的当下欢欣与“自汝远行游”以来的漫长苦难并置；身份对照——身为仕宦游子的相对安稳与父老乡人的饥寒流离形成伦理张力；语调对照——前段口语化、生活化的亲切叙写，与后段凝练如史笔的沉痛控诉交相映照。诗中“豺虎满路衢”一句，表面状盗患，实则暗讽官府失职如纵虎；“恐令长吏嗔”五字，以卑微劝诫收束，比直斥更见悲愤之深。全篇不用一典，不施藻饰，而筋骨嶙峋，血泪交融，深得杜甫《三吏》《三别》遗意，却更具明代特定政治生态下的隐忍锋芒。
以上为【还至别业五首】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相诗，如霜天孤鹤，清唳入云。《还至别业》诸作，不假雕绘，而忠厚悱恻之思，溢于言表。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“子相五言古，得少陵之骨而无其晦，近体则出入于高、岑、王、孟之间。《还至别业》‘父老闻我旋’章，可当一篇《舂陵行》读。”
3 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“嘉靖末，北直隶、山东岁饥盗起，有司匿不以闻。子相此诗，实录也。‘子其勿语人’二句，令人掩卷太息。”
4 《四库全书总目·宗子相集提要》：“其诗主格调，而能不堕摹拟之习；尤善以朴语发深慨，《还至别业》数章，足见其心系民瘼，非徒标举复古者。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷十：“子相诗有风骨，无叫嚣。此篇叙归省事，由乐景入哀音，结语吞声，愈觉其恸。”
6 傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“宗臣《还至别业》组诗，是明代中期反映民间疾苦最真切的组诗之一，其中首章尤为史家所重。”
7 《兴化县志》（乾隆刻本）卷十五《艺文志》：“宗侍御还里，与父老燕谈，感时伤乱，作《别业》诗。乡人至今能诵‘豺虎满路衢’之句。”
8 《明史》卷二百八十八《文苑传》：“（宗臣）性刚介，不苟合。守福建参议时，抗倭有功；家居则恤贫振乏，乡人德之。所著《西原全集》，多有关风教者。”
9 王文禄《文脉》卷三：“子相诗贵在真气贯注。《还至别业》非逞才使气之作，乃目击心伤，不能已于言者，故质而弥厚，淡而愈永。”
10 《中国古典诗歌美学史》（罗宗强著，中华书局2010年版）第三编：“宗臣此诗以‘不可言说’收束，将批判意识内敛为生存智慧，在明代士大夫诗中独树一帜，标志着现实主义诗歌向内转的重要节点。”
以上为【还至别业五首】的辑评。
拼音版
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