华阳明月曲同子与赋六首

1．华阳：古山名，即今四川华阳（今属成都）境内的华阳山，亦或泛指道教洞天华阳洞天，为上清派祖庭之一，常入诗作仙境代称。

2．明月曲：指以明月为题的乐曲或诗篇，此处双关，既指实有之月夜清曲，亦暗用《霓裳羽衣曲》典故，喻天籁仙音。

3．槛外：栏杆之外，指登临高处凭栏远望之所，暗示诗人置身清旷之境。

4．环佩：古时女子所系玉饰，行则相击有声；此处借指月中仙子或洛神类神女形象，典出《楚辞·九章·思美人》“解佩纕以结言兮”，后多用于形容仙灵之仪态风神。

5．珊珊：玉佩相击之声，状其清越悠远；亦可叠用为象声词兼状态词，见杜甫《咏怀古迹》“环佩空归月夜魂”。

6．天风：道家谓自九天而降之清气之风，非尘世凡风，常伴仙真出入，《庄子·逍遥游》有“乘天地之正，御六气之辩”之意。

7．霓裳曲：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名法曲，传为玄宗梦游月宫所得，白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”即用此典；诗中借指超尘绝俗、只应天上有之仙乐。

8．摇落：本出宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，此处活用其动势，言仙乐如风拂过，竟使千峰翠色为之飘摇零落，极写乐声之撼动力量。

9．翡翠寒：翡翠本为鲜碧美玉，此处喻山色青翠欲滴；“寒”字非言温度，乃月华浸润、仙乐涤荡所致的精神清冽感，属通感修辞，如王维“泉声咽危石，日色冷青松”之“冷”字用法。

10．子与：应为宗臣友人，生平待考；明代文献中未见显宦或文士以此为号者，或为别号、字，当系宗臣同游华阳、共赏明月之雅集参与者。

以上为【华阳明月曲同子与赋六首】的注释。

此诗为明代宗臣《华阳明月曲同子与赋六首》之一，属典型的拟盛唐游仙咏月之作。诗人以超逸之笔写华阳山月夜之境，融视觉（星辰、月色、千峰）、听觉（环佩、霓裳曲）、触觉（翡翠寒）于一体，通感精妙。前两句由实入虚，后两句以乐写静、以暖色（翡翠）反衬寒意，凸显月夜清绝孤高之气象。诗中不见人迹而仙踪宛然，不言幽寂而寒意彻骨，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，又具李贺式的瑰丽奇峭，在明人七绝中殊为清拔。

以上为【华阳明月曲同子与赋六首】的评析。

此绝句四句皆凝练如画，起承转合浑然天成。首句“无数星辰槛外看”，以宏阔宇宙视角开篇，奠定高远基调；次句“月中环佩近珊珊”，骤收至细微听觉，由远及近、由目及耳，时空陡然收缩，仙意悄然弥漫。“天风忽送霓裳曲”一转，以“忽”字破静，赋予天风以主动性，仙乐不期而至，境界顿开；结句“摇落千峰翡翠寒”尤为警策：“摇落”本属萧瑟之词，却施于“翡翠”——生机盎然之色，形成张力；“寒”字收束全篇，非肤觉之冷，乃心灵被月华、仙乐、天风共同濯洗后的澄明寂历之感。全诗无一“月”字直述，而月华遍洒、月影婆娑、月宫乐奏、月夜清寒，无处不在，深得含蓄蕴藉之三昧。宗臣身为嘉靖间“后七子”同调而风格自异，此诗可见其融李颀之清健、李贺之奇诡、王维之空灵于一炉的成熟笔力。

以上为【华阳明月曲同子与赋六首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宗子相（宗臣字）诗如剑气凌云，不可逼视。《华阳明月曲》诸作，尤见其游心太玄，吐纳元气。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“子相七绝，清刚中寓韶秀，《华阳明月》‘天风忽送霓裳曲’一章，可追龙标、供奉遗响。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“宗子相诗多悲壮激越，然此数首明月曲，独出清微淡远之致，知其胸中自有丘壑，非徒摹拟盛唐者。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“《华阳明月曲》六首，宗子相与友人子与同赋，此其一也。‘摇落千峰翡翠寒’句，奇警绝伦，明人绝句罕有其匹。”

5．《四库全书总目·宗子相集提要》：“其《华阳明月曲》诸作，虽托游仙，实寓高洁之志、孤迥之怀，较诸当时宴饮应酬之什，夐乎远矣。”

以上为【华阳明月曲同子与赋六首】的辑评。