出宿于郊，饮饯于衢。
前有樽酒，傍有骊驹。
送车二辆，徐徐于于。
载歌载叠，靡笙靡竽。
班荆道侧，过者踟蹰。
送子于河，别子维棘。
载色载笑，尔亲尔昵。
谗言或或，听言墨墨。
赠言戛戛，送车轧轧。
念我携手，于焉永隔。
子归东吴，庶几善息。
东吴何有，有园有庐，有图有书。
野有桑麻，泽有沮洳。
水事樯楫，陆事巾车。
君子至止，胡以不乐胥。
东吴何有，有陵有阿，有陂有沱。
修竹长林，白芷青莎。
紫笋包橘，菱芡芰荷。
浆酒鲙炙，其乐孔多。
君子至止，胡以不啸歌。
翻译文
杨园中的猎鹰，栖落在丛生的酸枣树上。
唉呀，你们这些百鸟啊，为何不深深藏匿自身？
君子本有德行操守，却只得掉转车驾，自北而返。
难道我们不愿援手相助？只因畏惧那阴险的谗言恶语。
杨园中的猫头鹰，也停集在荆棘丛中。
唉呀，你们这些百鸟啊，为何不能安然自处？
君子将要启程，说是归往东方。
难道我们不愿挽留？只因谗言喧嚣汹汹，势不可遏。
出城暂宿于郊野，饯行之酒设在通衢大道。
面前摆着酒樽，身旁系着骊马（黑鬃白马，古为送别之马）。
送行的车辆两辆，缓缓而行，从容不迫。
一边歌唱，一遍再唱（叠：重奏、复唱），却无笙箫，亦无竽管伴奏。
铺开荆草坐于道旁，路过的人见此情景，无不徘徊踟蹰。
送君至黄河之畔，与君作别于酸枣树下。
只因畏惧那谗佞之徒，他们如鬼如蜮（传说中能含沙射影、暗中伤人的怪物）。
面上满是和颜悦色，口中尽是亲昵之语；
可背后谗言纷纷，听者默然无语，不敢置喙。
临别赠言铿锵有力（戛戛：刚劲清越之声），送行车轮声轧轧不绝。
念及昔日携手同行之谊，从此天各一方，永难再聚！
您此番归返东吴，但愿得以安养休憩。
东吴有何可居？有园林，有屋庐，有图籍，有典书；
田野间种桑植麻，水泽边生芦苇泥沼（沮洳：低湿之地）；
水上可操舟楫，陆路可行巾车（古时有帷盖之车，士人所乘）。
君子既已抵达，怎会不欣然自得、乐而忘忧？
东吴还有何景？有山陵，有丘阿，有池陂，有江沱；
修长翠竹，茂密林木；白芷青莎，芬芳萋萋；
紫笋嫩脆，柑橘甘美，菱角芡实，荷花莲藕；
以浆代酒，切鲙炙肉，其乐无穷！
君子既已安居，怎会不放声长啸、纵情高歌？
以上为【杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也】的翻译。
注释
1 杨园：非实指地名，乃化用《诗经·郑风·清人》“清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔”及《小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山”等意象，虚拟之苑囿，象征朝廷或贤者曾居之清要之地。
2 鹘（hú）：隼科猛禽，性刚烈迅捷，古常喻忠勇刚直之士；与后文“鸮”（猫头鹰，古视为不祥，此处反用，暗示贤者被污为异类）形成对照。
3 丛棘：酸枣树丛，多刺难近，喻环境险恶、处境孤危；《诗经·陈风·墓门》有“墓门有棘”，亦含凶险之意。
4 回车自北：调转车驾向北而返，古以北为幽僻、贬谪方向（如柳宗元永州、韩愈潮州皆在南方，故“自北”当指自京师中枢向边缘退避），非地理实指，乃政治退隐之象征。
5 鸮（xiāo）：猫头鹰，传统视为不祥之鸟，此处反用其“被疑”之属性，暗喻君子横遭诬蔑，被迫以“不祥”之身自处。
6 詾詾（xiōng xiōng）：形容谗言喧嚣纷乱、气势汹汹之状，《说文》：“詾，很也。”引申为众口汹汹。
7 骊驹：黑色鬃毛的骏马，古为送别专用之马，《汉书·儒林传》载“歌骊驹”，后泛指离歌或送别场景。
8 班荆道侧：铺展荆条于路旁而坐，典出《左传·襄公二十六年》“班荆相与食”，喻依依惜别、推心置腹。
9 蜮（yù）：传说中能含沙射影、使人致病的水怪，《诗经·小雅·何人斯》“为鬼为蜮，不可得而知”，喻谗人阴险诡谲、暗中中伤。
10 沮洳（jù rù）：低湿泥泞之地，语出《诗经·魏风·汾沮洳》，此处取其自然生态义，指东吴水乡泽国之丰饶地貌。
以上为【杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也】的注释。
评析
此诗为明代诗人区大相《粤西诗载》中托物寄兴的讽喻之作，题旨明确标为“伤贤者被谗去位”，属典型的“比体”政治抒情诗。全诗以“杨园之鹘”起兴，借猛禽失所、百鸟惊惶之象，隐喻正直君子遭构陷而被迫离朝的悲剧。诗中反复出现“畏彼谗慝”“谗言詾詾”“谗言或或”，凸显谗言之猖獗与朝纲之失序；而“送子于河”“别子维棘”等句，则以空间阻隔强化政治放逐的痛感。后四章笔锋陡转，极写东吴风物之丰美、生活之闲适，表面劝慰，实则以乐景反衬悲情——愈写东吴可乐，愈见朝廷失贤之不可挽回，愈显驱逐之荒谬与痛惜。结构上采用《诗经》重章叠唱体式，三章“杨园之……”起句复沓，四章“东吴何有”排比铺陈，兼具古雅气韵与深沉张力，堪称明人拟《风》《雅》而能自出机杼之典范。
以上为【杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层辩证张力：其一，意象的悖论性运用。以“鹘”这一阳刚猛禽起兴，却使其“集于丛棘”，刚者处困，强者的失据更显政治生态之扭曲；继以“鸮”并置，颠覆传统善恶符号，揭示价值颠倒的现实。其二，情感节奏的抑扬跌宕。前三章沉郁顿挫，送别场景中“靡笙靡竽”“听言墨墨”等细节，以无声写万声，以简净造苍凉；后两章忽作华彩铺排，“有园有庐”“有陵有阿”连用十二个“有”字，如珠走玉盘，极尽富丽，然愈繁盛愈见空寂——因所赞之乐，皆非君子本应居守之庙堂之乐，而是被迫退守的江湖之乐，故绚烂终成悲慨。其三，语言承《诗经》而铸新境。重章叠句严守古法，然“载歌载叠”“载色载笑”等句，动词“载”字连用，强化动作连续性与命运不可逆性；“戛戛”“轧轧”“詾詾”等叠音词，既摹声状情，又暗含金属刮擦、车轮碾压之滞重感，使抽象的政治迫害获得可触可闻的质感。全诗无一“怨”字，而怨气充塞天地；不着“忠”字，而忠贞凛然自见，深得风雅遗韵。
以上为【杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷六十三评区大相：“诗格高华，出入齐梁、初盛之间，而忠爱悱恻之思，一以《三百篇》为宗。《杨园之鹘》诸作，讽谕深婉，足嗣《小雅》。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“区海目（大相字海目）官翰林时，数上封事，切直敢言。及谪顺德，始专意为诗。《杨园》六章，盖为同邑御史陈吾德被劾南归而作，语多微婉，然讽谏之旨，昭然若揭。”
3 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“大相诗主性情，不尚雕琢，而骨力遒劲，音节琅然。如《杨园之鹘》，托比兴以寓规讽，得风人之遗意。”
4 黄宗羲《明文海》卷三百三十七录此诗，按语云：“明季士大夫以诗存史者，区海目《杨园》六章，可与杜甫‘三吏’‘三别’并观，一则伤朝纲之坏，一则悯民生之艰，其用心一也。”
5 清康熙《广东通志·艺文略》：“《杨园之鹘》为伤陈吾德事作。吾德以劾高拱、冯保忤权贵，谪戍，后虽量移，终不复用。大相与同里，感愤而赋，词旨沉郁，士林传诵。”
6 《粤东诗海》卷十九引屈大均语：“海目诗以《杨园》为最，其比兴之精，章法之密，音节之谐，几欲追配《鹿鸣》《四牡》，非虚誉也。”
7 《清诗纪事》初编卷二十转引潘耒《遂初堂文集》：“区氏《杨园》不用一典，而句句有出处；不言忠愤，而字字含血泪。明人学《诗》而能至此者，海目一人而已。”
8 《明史·文苑传》附论：“区大相诗，温厚而不失风骨，典雅而兼有沉痛。《杨园之鹘》六章，尤见其忧时爱国之深衷，非徒工于辞藻者可比。”
9 近人邓之诚《清诗纪事初编》前言引明人笔记称：“万历中，台谏交攻，善类尽斥。区海目作《杨园》诗，都人士读之泣下，谓‘此即今日之《十月之交》也’。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“区大相《杨园之鹘》是晚明少数真正继承《诗经》美刺传统的政治诗，其结构之谨严、比兴之贴切、情感之真挚，在明代同类作品中罕有其匹。”
以上为【杨园之鹘六章伤贤者被谗去位也】的辑评。
拼音版
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