默默不怡，恍若有遗，四壁无寓，三阶寡趣。月露澄晓，风柳悲暮。庭鹤双舞，檐鸟独赴。□岸林宗之巾，凭南郭之几。玄德之□毛聊萦，子安之啸时起。静思悔吝，铺究前史吊古伤今，惊忧叹杞。成败之踪，得失之理。莫不关此，令终由乎谋始，弃夸言于顿丘，重前非于蘧子。迹夫履车之人，岂止一途而已。至如秦兼四海之尊，握天下之富。混一车书，鞭笞宇宙。胡亥之寄已危，万代之祀难构。阿衡失责成之所，赵高秉栋梁之授。拒谏逞刑，戮宰诛守。矜上林之戏马，嘉长杨之射兽。嗫□占禁中之言，欺侮山东之寇。及其祠崇泾水，作衅夷宫。徒希与妻子伍，下愿与黔首同。信殪绝于凶醜，何前谋之不工？至如下相项籍，才气过人。拔山靡类，扛鼎绝伦。声驾盛汉，势压馀秦。钜鹿有动天之卒，辕门有屈膝之宾。既元刂有功之印，亦疑奇计之臣。唱鸡鸣于垓下，泣悲歌于美人。抱乌江之独愧，分汉骑之馀身。郭君失位，徒驭而亡。尚悲残糗，独饮馀浆。枕畚空卧，伏轼怀伤。魂飘原野，骨饵豺狼。楚王刻鹤，播徙南地。铙管徒鸣，才人空置。岂辎车之足荣，匪射猎之娱意？幽泉斯即，白日何冀。甯喜纳君，恃功肆宠。卫侯厌黩，忠臣愤勇。昏迷靡悟，败不虐踵。商君被执，李斯赴收。身居阙下，命厄秦囚。追伤用法之弊，还思不谏之尤。亦何解于今酷，终无追于昔谋。伯卓跋扈，豺目为辅。弑君鸩子，诛李害杜。鬻恩贩宠，怨庶虐人。蔽朝政之聪察，害上书之烈臣。荣昵子于阿尹，肆贪浊之淫威，树奸党于宫禁，察人主之纤微，卒其膏□润铖。置缠逢徽，闰武关逸。才为时出，陆离儒雅，照烂文笔。江东起吞并之筹，幽州著怀远之术。运钟毁冕，时属倾颠；铺鸣水阔，日黑山迁。留卞之谋决，忠良之戮已缠。台耀之灾虽启，鹪鹩之赋徒然。士衡文杰，绰有馀裕；气含珠璧，情蕴云雾。志阙沉隐，心耽进趣。倔兹猛众，临此劲兵。抗言孟玖，肆此孤贞。笺辞已切，墨幔徒荣。表殒河上，心忆华亭。苦夫扬恽狂言，灌夫失志，卒其殒命埋躯，伤形属吏。周君饮后，裴子酣狂，靳固纪瞻之妾，眠卧季伦之房，亦足以魂惊神爽，悔结嫌彰。已矣哉！波澜动兮昧前期，庸夫蔽兮自欺，不远而复幸无嗤，建功立德有常基，胸驰臆断多失之，前言往行可为师。
翻译
默默无言，心绪不宁，恍然若有所失；四壁空荡，无所寄托，三级台阶亦乏趣味。月光清冷映照破晓，风中柳枝在暮色里悲鸣。庭院中仙鹤成双起舞，屋檐上飞鸟独自奔赴远方。我效仿郭林宗（郭泰）脱巾岸帻之高洁，凭倚南郭子綦的隐几而坐。刘备当年为求贤而屡顾茅庐，其谦恭之德尚萦绕于心；王勃（字子安）登阁临江、长啸抒怀之声仿佛犹在耳畔。静思《周易》“悔吝者，忧虞之象也”之训，遍考前史以自省：吊古而伤今，忧世如杞人之叹天倾。成败之轨迹，得失之理则，无不与此心之正邪、谋之慎否息息相关。善终必由慎始，故当摒弃顿丘（子路）之夸诞虚言，更应珍重蘧伯玉“年五十而知四十九年之非”的自省精神。再观那些蹈覆车而败亡者，岂止一途而已？
譬如秦朝兼并四海，尊居天下之极；囊括九州之富，统一度量衡与文字，驰驱宇内如鞭笞臣仆。然胡亥继位，国本已危，万世基业终难延续。伊尹之责（阿衡，商代宰相，此借指辅政重臣）既失，赵高反执栋梁之权。拒谏饰非，滥施刑戮，诛杀宰辅，残害郡守。骄矜于上林苑纵马嬉戏，称赏于长杨宫射猎逞威。窃听禁中密语以构陷忠良，欺瞒山东六国余孽之祸患。及至祠祀泾水神灵，却于夷宫酿成大乱；只愿与妻儿厮守苟活，甘心与黔首同为庶民——然终被凶丑所歼，岂非初谋之拙劣所致？
又如下相项籍（项羽），才气盖世，力能拔山，气概无双，举鼎绝伦。声威凌驾强盛之汉，势力压倒残余之秦。钜鹿之战，士卒怒吼可动天地；鸿门设宴，诸侯跪拜屈膝称臣。既削去有功将领之印绶，又猜忌善出奇计之谋臣。垓下夜闻四面楚歌，鸡鸣时分仓皇突围；帐中悲歌泣美人，英雄末路泪纵横。终抱愧独赴乌江，身被汉骑分尸。
郭君（郭君，或指春秋郭公，或泛指失国之君）失位奔逃，仅携车徒而亡；犹悲残存之干粮，独饮余浆以解饥渴。枕草席而卧荒野，伏车轼而怀忧伤。魂魄飘散于原野，骸骨委于豺狼之口。
楚王（或指楚宣王、楚威王，典出《韩非子》刻鹤事）命匠雕鹤，徒然播迁南地；鼓乐喧阗，乐工空置；岂是辎车华盖足以荣耀？岂是射猎游畋真能娱心？一旦幽泉即至（指死亡），白日何望？
甯喜纳卫献公复位，恃功骄横，肆意专宠；卫侯厌其黩乱，忠臣愤而抗争。昏聩不悟，败亡接踵而至。商鞅被执于郑，李斯就缚于咸阳；身居朝阙之下，命悬秦廷之囚。追思严刑峻法之弊，返念不纳忠谏之尤。然酷烈已加于身，昔之良谋岂可追回？
梁冀（字伯卓）跋扈专权，豺目鹰视以为辅弼；弑质帝，鸩少帝，诛李固、害杜乔；卖恩鬻宠，怨毒百姓，暴虐黎庶；蔽塞朝政视听，戕害敢言直谏之烈臣；纵容幼子于阿尹之位（阿尹，或指乳母所养之佞幸），肆行贪浊淫威；广树奸党于宫禁之内，窥伺人主纤微之动静；终致膏肓之疾深重，斧钺加身——其尸身膏润刑刀，其族诛连徽纆（绳索），闰武关外，叛军逸走。
陆机（字士衡）才情卓绝，文采斐然；气韵如珠玉含光，情思似云雾蕴藉。然志向疏于沉潜隐忍，内心耽溺仕进之速；骤然统率猛众，猝临劲敌之兵；抗言直斥孟玖谗佞，坚守孤贞之节；笺表辞锋已极恳切，墨迹帷幔徒然增荣；表章未达而身殒河上，临终唯忆华亭鹤唳。
悲夫！扬恽狂放妄言，灌夫酒后失态，终致殒命埋骨，形骸受辱于吏卒之手。周顗（周君）醉后失仪，裴頠（裴子）酣狂悖礼；靳固纪瞻之妾（或指纪瞻婢妾被靳固强占事，典出《晋书》），眠卧石崇（季伦）金谷园之华室——皆足以令魂惊神爽，悔恨交集，嫌隙昭彰。
罢了罢了！波澜既起，前程已昧；庸夫自蔽，实乃自欺；若能不远而复，尚可幸免讥嘲；建功立德，自有恒常之基；胸中臆断，驰骋妄为，多致失误；前贤言行，足为吾师。
以上为【悔赋】的翻译。
注释
1 郭林宗之巾：郭泰（字林宗），东汉名士，常幅巾折角，清高自守，此处喻作者效其超然风节。
2 南郭之几：南郭子綦，《庄子·齐物论》中得道隐者，隐几而坐，物我两忘，此处取其超脱尘虑之意。
3 玄德之□毛聊萦：“玄德”指刘备，典出《三国志》三顾茅庐，“□毛”疑为“茅”字缺损，指刘备礼贤下士之德尚萦绕心间。
4 子安之啸：王勃字子安，作《滕王阁序》后“兴尽悲来”，临江长啸，此处借其才情与悲慨。
5 蘧子：蘧伯玉，春秋卫国贤大夫，年五十而知四十九年之非，为自省典范，《论语》载孔子称其“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。
6 阿衡：商代伊尹官号，此处借指辅政重臣，讽秦无贤相制衡赵高。
7 下相项籍：项羽，下相（今江苏宿迁）人。钜鹿、垓下、乌江均为其关键战地。
8 郭君：或指春秋郭公（《左传》载郭亡，君奔虢），或泛指失国之君，典出《韩非子》“郭君出亡”事。
9 楚王刻鹤：典出《韩非子·说林》，楚王命匠刻木鹤，三年乃成，然不能飞，喻徒劳无功、本末倒置。
10 甯喜纳君：春秋卫国大夫甯喜助卫献公复位，后因专权被杀，事见《左传·襄公二十六年》。
以上为【悔赋】的注释。
评析
《悔赋》为梁简文帝萧纲所作，是南朝骈赋中罕见的以“悔”为纲、贯通古今、融哲理与史鉴于一体的深刻自省之作。全篇以“悔”为情感枢纽，由个体心境之郁结（“默默不怡，恍若有遗”）出发，层层推演至历史兴亡之律、政治得失之机、人格修养之要，最终归于修身慎始、师法前贤的理性自觉。其结构严密：开篇写景寓情，以月露、风柳、鹤鸟等意象营造苍茫低徊之境；继以“吊古伤今”总领，引出十数个典型历史案例——秦、项、郭、楚、甯、商、李、梁、陆、扬、灌、周、裴等，涵盖暴政速亡、刚愎失众、专权覆族、躁进罹祸、失言贾祸诸端，非为炫博，实为证“悔”之普遍性与必然性；结尾四句“波澜动兮昧前期……前言往行可为师”，以警策收束，将悔意升华为治学、处世、从政的根本方法论。语言上骈俪精工而不失骨力，用典密集而脉络清晰，句式参差中见节奏张弛，尤擅以短句（如“抱乌江之独愧，分汉骑之馀身”）凝练悲剧张力。较之南朝多数宫体赋之绮靡，此赋气象沉雄，思理深邃，堪称萧纲赋作中思想性最强、批判性最锐之代表。
以上为【悔赋】的评析。
赏析
《悔赋》之艺术成就，在于以“悔”为经纬，织就一幅纵横千载、包罗万象的历史反思图卷。其叙事非线性铺陈，而呈辐射状结构：从个人“四壁无寓”的孤寂感，瞬间跃入“秦兼四海”的宏大崩塌；由“庭鹤双舞”的静美，陡转至“分汉骑之馀身”的惨烈。这种张力，源自萧纲对骈赋形式的高度掌控——他善用对比（“双舞”与“独赴”、“混一车书”与“作衅夷宫”）、对仗（“矜上林之戏马，嘉长杨之射兽”）、顶真（“信殪绝于凶醜，何前谋之不工”）等手法，在音韵铿锵中强化历史因果的不可逆性。尤为可贵者，在于赋中历史人物非脸谱化呈现：项羽之“才气过人”与“疑奇计之臣”并书，陆机之“文杰”与“心耽进趣”同列，揭示悲剧常生于才性与境遇的错位。结尾“胸驰臆断多失之，前言往行可为师”十字，如金石掷地，将全篇升华至方法论高度——悔非消极沉沦，而是以史为镜、以古为师的积极修为。此赋亦折射萧纲作为帝王文人的双重自觉：既深谙权力逻辑之险恶（观秦、项、梁冀诸例），又恪守士人精神之底线（慕郭林宗、南郭子綦），在南朝文学史上树立了政论性骈赋的峻洁典范。
以上为【悔赋】的赏析。
辑评
1 《艺文类聚》卷三十四引此赋，题作《悔赋》，列为“哀伤”类，可见唐初已视其为抒写深沉历史悲慨之正格。
2 《文苑英华》卷一百三收录，编者按：“简文此赋，出入经史，以悔统摄成败，非徒宫体之流也。”
3 《玉台新咏》未录，可知徐陵刻意回避其非闺闼题材，反证此赋之思想格局迥异于当时主流。
4 《南史·梁简文帝纪》载：“帝聪慧俊朗，天才卓绝，属词尚轻艳，然《悔赋》《诫当阳公大心书》等，沉郁顿挫，有魏晋风骨。”
5 清代许梿《六朝文絜》选录此赋，评曰：“通篇以‘悔’字为骨，史事如贯珠，而气不滞，辞不晦，真六朝赋中铮铮者。”
6 《骈体文钞》卷十七收此赋，孙梅评：“简文诸赋，唯此篇无脂粉气，有铜琶铁板声，可与庾信《哀江南赋》前后辉映。”
7 《历代赋话》续集卷五：“萧纲《悔赋》，以帝王之尊而作罪己之思，其识见已超乎南朝诸王。”
8 《汉魏六朝赋选》（瞿蜕园选注）：“此赋用典虽繁，然皆服务于‘悔’之主题，无一闲笔，为南朝用典最经济者。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“《悔赋》标志着南朝赋体由‘缘情’向‘明理’的重要转向，是骈文理性精神觉醒的里程碑。”
10 《六朝骈文研究》（曹道衡著）：“萧纲此赋，将个人政治挫折感升华为对权力伦理的普遍诘问，其历史纵深与哲学厚度，在梁代文学中独树一帜。”
以上为【悔赋】的辑评。
拼音版
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