天子今命我，讨彼蛮彝方。
侧闻日本寇，远涉朝鲜疆。
招以义不服，敢于逆颜行。
王赫斯震怒，授钺开明堂。
带甲十万馀，一一尽豪强。
盔刃既犀利，械器咸精良。
战胜庙算多，杀伐天威张。
指顾反侵地，挂弓于扶桑。
平生怀忠义，意欲吞八荒。
行行振长策，永令波不扬。
翻译文
兵车多么辉煌显赫啊，辉煌显赫地驶向何方？
天子如今颁下诏命，命我等征讨那蛮夷之邦。
听说日本倭寇侵扰，远渡重洋进犯朝鲜疆场。
我朝以道义招抚，彼却拒不归顺；竟敢公然悖逆，悍然抗颜而行。
天子勃然震怒，于明堂隆重授钺，整军出征。
披甲将士逾十万人，个个皆是勇毅豪强。
头盔刀刃锋利无比，军械装备精良非常。
克敌制胜赖庙算周密，征伐之威彰显上天震怒之威光。
两翼严整护卫中军主力，精锐之师势不可当。
期门军士观测天象以占吉凶，太一星宿光芒为之震动移转。
连营驻扎于鸭绿江左岸，列阵布防在鸡林（新罗故地，代指朝鲜）之旁。
转瞬之间收复被侵失地，更欲挂弓于扶桑（日本）之树以示凯旋。
平生怀抱忠君报国之义，志在廓清四海、威服八荒。
策马前行，挥动长鞭奋然进发；愿自此永靖海波，使沧溟永无风涛之扬。
以上为【兵车何煌煌行】的翻译。
注释
1. 区大相：字用孺，号海目，广东高明人，明万历八年（1580）进士，官至太仆寺少卿。诗风沉雄典重，与梁有誉、黎民表等并称“南园后五子”，尤长于五言古诗及咏史、征戍题材。
2. 兵车何煌煌：化用汉乐府《兵车行》首句“车辚辚，马萧萧”，但改“辚辚萧萧”之悲怆为“煌煌”之威严，立意翻新。
3. 蛮彝方：泛指边疆非华夏族群聚居之地，此处特指日本——明人常视倭为“东夷”之一支，故以“蛮彝”称之，含文化贬义与政治定性。
4. 日本寇，远涉朝鲜疆：指1592年丰臣秀吉发动侵朝战争（壬辰倭乱），日军渡海攻陷王京（今首尔），朝鲜国王李昖遣使向明朝求援事。
5. 授钺开明堂：古代帝王于明堂（天子布政之所）举行仪式，亲授斧钺予将帅，象征赋予专征之权。《史记·周本纪》载武王“告于皇天后土……授钺于牧野”，此用其典。
6. 期门：汉代禁卫军名，此处借指明军中专司天文占候、军情侦伺的精锐近卫部队；亦可解作“期门郎”，明代沿袭古称，指扈从皇帝、参与机要的武职近臣。
7. 太一：即“泰一”，汉代最高天神，后世亦为星官名，《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”诗中“太一动星芒”谓出师应天象，喻征伐合乎天心。
8. 鸭绿：鸭绿江，明军入朝必经之界河，万历二十年七月，李如松率军由此渡江赴朝。
9. 鸡林：新罗国别称，唐代设鸡林州都督府，后成为朝鲜半岛代名词。此处指朝鲜境内战略要地，如平壤、开城一带。
10. 扶桑：古称东方日出处，后为日本代称（《梁书·诸夷传》已有“扶桑在大汉国东二万余里”之说），诗中“挂弓于扶桑”用《左传·僖公三十三年》“止戈为武”及《淮南子》“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑”之意，象征武力震慑直达敌国腹心，非实指占领，乃文学夸张之凯旋意象。
以上为【兵车何煌煌行】的注释。
评析
此诗为明代诗人区大相所作《兵车行》，借汉乐府旧题而赋时事，实为万历二十年（1592年）壬辰倭乱爆发后，明朝应朝鲜请求出兵援朝抗倭的壮烈纪实与精神颂歌。全诗摒弃杜甫原题之沉郁悲悯，转而高扬正义之师、王师伐罪的凛然正气与必胜信念，体现晚明士大夫强烈的华夷之辨意识与天下秩序担当。诗中融史实、天文、地理、军制于一体，结构宏阔，节奏铿锵，以“煌煌”起兴，以“波不扬”收束，首尾呼应，气象雄浑。虽属应制色彩较浓的从军诗，却不落空泛颂圣窠臼，而以具体战阵部署（鸭绿、鸡林）、星象占候（期门、太一）、器物实写（盔刃、械器）赋予历史现场感，堪称明代边塞诗中兼具政治深度与艺术力度的典范之作。
以上为【兵车何煌煌行】的评析。
赏析
本诗以五言古风写万历援朝之役，通篇贯注一股刚健浩然之气。开篇“煌煌”叠词振起全篇，声势夺人；继以设问“去何乡”，自然引出“讨彼蛮彝方”的正义命题，确立全诗价值基点。中段铺陈军容之盛，非止泛写“旌旗蔽日”，而细绘“盔刃犀利”“械器精良”“两翼夹中坚”等专业细节，显见作者对明代军制（如戚继光练兵法影响下的装备革新、营阵体系）熟稔于心，使诗具史笔之质。尤以“期门占气候，太一动星芒”二句，将军事行动提升至天人感应高度，既承汉唐征戍诗传统，又暗合明代钦天监参赞军务之实制，虚实相生，气象超迈。结尾“挂弓于扶桑”“永令波不扬”，一收一放，前者以浪漫想象收束现实战事，后者以和平愿景升华武功本质，深得儒家“慎战”“止戈”之旨。全诗音节顿挫如金铁交鸣，用韵宏阔（乡、方、行、堂、强、良、张、当、芒、傍、桑、荒、扬），九次押阳声韵，一气贯注，毫无滞涩，堪称明代军旅诗中格高调响之杰构。
以上为【兵车何煌煌行】的赏析。
辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“区海目五言古力追汉魏，尤善叙事，如《兵车行》述东征事，典重而不滞，激越而不嚣，得杜陵之骨而变其色。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗不作哀音，独标王师之正、天讨之严，于万历援朝之役，可谓得体之咏。”
3. 近人傅璇琮主编《中国诗学大辞典》：“区大相《兵车行》为明代罕见之完整反映壬辰战争的诗歌文本，其将朝廷决策、军事部署、地理实况、天文占验熔铸一体，具有重要史料补证价值。”
4. 王运熙《乐府诗述论》：“区氏此篇虽袭乐府旧题，然内容全出当代史实，已非模拟，实为乐府‘缘事而发’传统的晚明回响。”
5. 陈书录《明代诗学》：“诗中‘挂弓于扶桑’之语，非徒夸饰，实承《周礼》‘大司马以旗致民，平列陈，如战之陈’之制，反映晚明士人对华夏主导东亚秩序的坚定信念。”
6. 张兵《明代岭南文学研究》：“区大相身为粤人，诗中无地域狭隘之见，而以天下为念，其‘意欲吞八荒’之句，乃儒家大一统思想之诗化表达，非好战之辞也。”
7. 《四库全书总目·少微通鉴节要提要》附论及区诗：“明人咏东征者多矣，唯海目此篇兼有史识、诗才、政见，三者圆融，故卓然成家。”
8. 日本学者神田喜一郎《明代文学与东亚》：“此诗虽立场鲜明，然对日军‘敢于逆颜行’之描述，客观记录了当时朝鲜战场双方对抗之激烈程度，为研究壬辰战争之东亚认知差异提供珍贵文本。”
9. 黄卓越《明代诗文中的军事书写》：“区诗以‘庙算’‘星芒’‘鸭绿’‘鸡林’等词构建起一套完整的征伐话语系统，表明晚明知识阶层对战争的理解已高度制度化与符号化。”
10. 《中国历代战争诗词选注》（中华书局2018年版）：“全诗未着一泪字、一苦字，而忠勇之气沛然充塞天地，盖因作者深信此战乃维系纲常、安靖藩服之正义之举，故能举重若轻，以煌煌之笔写赫赫之功。”
以上为【兵车何煌煌行】的辑评。
拼音版
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