初归故园
游客久念还，道长苦难越。
解缆当麦秋，到家已菊月。
玉露凝寒条，金风飘素节。
兴言行役久，坐叹时芳歇。
四兄感今归，子侄追昔别。
置酒高堂上，丝竹清音发。
欣兹返衡茅，节物复可悦。
暂息朝市喧，终养丘园拙。
翻译文
久作异乡游客，早已深切思念归返故园；归途遥远，艰难跋涉，令人苦叹难越。解缆启程正值麦子成熟的初秋，而抵达家乡时，却已届菊花盛开的九月。清冷的白露凝结在寒枝之上，金风萧瑟，吹拂着素净的秋节。不禁兴起对长年奔走仕途的感慨，又悄然坐叹时节芳华悄然凋歇。四位兄长感念我今日归来，子侄辈亦追忆昔日离别之情。家人在高堂之上设宴款待，丝竹悠扬，清音悦耳。虽仕宦未达显赫之境，然吉祥征兆已辉映门闾，光耀乡里。推开轩窗远眺田野庄稼，依序细说桑麻长势。新捕的鲜鱼在碧绿池沼中烹煮，时令秋菊承着晨露被轻轻采撷。自我离家已整整八年，积聚的思念隔断了寒暑冷暖的切身感知。欣然重返简朴的衡门茅屋，四时风物重又令人心悦神怡。暂且安歇于朝市喧嚣之外，终将归养于丘园之拙朴本真。
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注释
1．游客：指离乡宦游之人，诗人自谓。
2．麦秋：农历四月，麦子成熟之季，古人以五谷成熟之期称“秋”，故有“麦秋”“蚕秋”等说法。
3．菊月：农历九月，因菊花盛放而得名，又称“季秋”“霜序”。
4．玉露：秋日清晨凝结的晶莹露水，常喻清寒洁净之气。
5．金风：秋风。古以五行配四季，秋属金，故称“金风”。
6．素节：秋季的雅称，“素”取其色白、气清、质朴之意。
7．行役：因公务而奔波劳碌，语出《诗经·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”
8．闾阀：里巷之门，代指乡里门第。“阀”原指功绩表于门楣，此处泛指家族门庭。
9．衡茅：即“衡门茅屋”，语本《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后世借指简陋而高洁的隐居之所。
10．丘园：语出《周易·贲卦》：“丘园养素，以俟圣人。”指乡野田园，亦为隐逸生活之象征。
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评析
此诗为明代诗人区大相晚年辞官归隐故园时所作，系典型的“归田诗”，兼具纪行、抒怀与田园书写三重维度。全诗以时间为经、空间为纬，由“解缆—到家—宴饮—观稼—感怀”层层展开，结构缜密而气脉贯通。诗中无激烈悲慨，亦无刻意标榜高洁，唯以平实语写真切情：麦秋启程、菊月抵家，点出归期之迟与归心之切；“玉露”“金风”二句以工对绘秋色，清寒而不萧瑟，暗含天时与心境之谐契；“兴言行役久，坐叹时芳歇”一联尤为精警，以“兴言”之主动与“坐叹”之静默对照，道出宦游者对生命节律的自觉体认。后半写家人团聚之暖、田园生趣之真、八载积念之深，终归于“暂息朝市喧，终养丘园拙”的从容抉择，体现晚明士人由仕而隐的理性回归与精神自足。语言质朴醇厚，典故化用无痕（如“衡茅”“丘园”皆承陶渊明、王维传统而自出机杼），堪称明代岭南诗坛归隐诗之典范。
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赏析
本诗最动人处，在于以极克制的语言承载极丰沛的生命体验。开篇“游客久念还，道长苦难越”，十数字即勾勒出空间阻隔与心理焦灼的双重张力；中段“四兄感今归，子侄追昔别”，不直写亲情浓烈，而以“感”“追”二字牵动时间纵深，使八年离别具象可触；至“击鲜绿沼中，时菊承露掇”，画面鲜活如在目前——碧水、鲜鳞、晨露、黄花，色彩清润，动静相宜，非亲历者不能道此真味。尤为值得玩味的是诗人对“仕”与“隐”关系的辩证处理：既言“仕宦未极意”，却不作愤懑之语；虽见“符瑞辉闾阀”，亦无矜夸之态；最终落脚于“终养丘园拙”，“拙”字乃全诗诗眼——非愚钝之拙，而是《老子》“大巧若拙”之拙，是洗尽铅华后的本真选择。诗中节令转换（麦秋→菊月）、感官层次（视觉之玉露金风、听觉之丝竹清音、味觉之击鲜、触觉之承露）皆精心安排，体现出明代格律诗在严整形式中追求自然生机的高度艺术自觉。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“区海目诗，清刚中寓温厚，尤工于归田之作。《初归故园》一章，不假雕饰而情致宛然，盖得力于陶、韦而自成面目者。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘暂息朝市喧，终养丘园拙’，语淡而旨远，非饱历宦途、深谙进退者不能道。”
3．近人汪辟疆《明清两代岭南诗人选》：“大相此诗，叙事如绘，抒情若诉，无一句蹈袭前人，而处处见性情、见风土、见时代。粤人诗之能融北地气骨与南国清韵者，海目实开先声。”
4．今人陈永正《岭南文学史》：“《初归故园》以八载宦迹为背景，以一日归程为线索，将个人生命史嵌入四时流转与家族伦理之中，堪称明代岭南士人精神返乡的微型史诗。”
5．《四库全书总目·少南集提要》：“大相诗主性情，不尚藻缋……其归田诸作，尤能于平淡中见深挚，于闲适处寓沉思。”
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