张侯写梅悬素壁，梅下横铺八尺席。
瑶台雪罨黄琉璃，清气逼人禁不得。
而我偃卧于其间，深院日长轰鼻息。
梦魂恍恍江南游，白云茫茫四无极。
蹇驴独跨蹄蹴冰，长笛横吹声裂石。
素鸾舞月夜昏黄，老鹤叫霜天惨黑。
豪气直压孤山翁，不知身是红尘客。
纵吸此花霜雪意，洗我五色文字肠。
微名缚我何时了，见梅空忆江南好。
不如两翼搏天风，九点峰前一飞鸿。
翻译文
张侯挥毫画梅悬于素白墙壁，梅树之下铺开八尺长席。
宛如瑶台积雪覆盖着澄澈如黄琉璃的冰晶，清冽之气逼人而来，令人难以禁受。
而我仰卧其间，深院日长，酣然鼻息如雷。
梦魂恍惚漫游江南，但见白云浩渺，四顾茫茫，无边无际。
我独自骑着跛足瘦驴，蹄踏寒冰；横吹长笛，笛声激越，似能裂开山石。
素色鸾鸟在昏黄月夜中翩跹起舞，老鹤于霜天惨黑中引颈长唳。
此等豪情直压孤山林逋（以梅为妻、以鹤为子的隐士），竟使我浑然忘却自己本是红尘中的羁旅之客。
梦醒后睁眼凝望壁上梅花，苦涩追忆江南风物，心绪凄然。
自当年携书佩剑辞家远游以来，玉窗边那几树梅花，早已屡遭风雨摧折，零落狼藉。
那时梅子初熟，金丸般光润；纤纤素手捧碗，调制清冽冰浆。
纵使今日饱吸此画中梅花所凝结的霜雪清气，亦欲洗尽我胸中沾染尘俗的五色文章之肠（喻浮华雕琢的文辞习气）。
区区微名何时才能将我束缚解脱？每见梅花，唯余对江南故园的深切怀想。
不如生出双翼，搏击长天劲风，化作一只飞鸿，掠过九州大地——直向九点青烟般的峰峦之前，一跃而逝。
以上为【题画梅】的翻译。
注释
1 张侯：对画家张侯的尊称，或即张弼自指（古人常以“侯”为美称，亦有版本作“张侯”为另一画家，然据《张东海先生集》及明代题画惯例，此处当为张弼自述作画情境）
2 素壁：洁白墙壁，古时书画多直接题写或悬挂于粉壁、素绢之上
3 瑶台雪罨黄琉璃：以神话中西王母居所“瑶台”喻画境之高洁；罨（yǎn），覆盖；黄琉璃，指梅枝虬曲如琉璃色之冰晶，或暗喻梅干经霜呈琥珀色光泽，兼取琉璃之澄澈坚贞意象
4 孤山翁：指北宋隐士林逋，结庐杭州孤山，植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之誉，为后世咏梅精神原型
5 蹇驴：跛足之驴，典出孟浩然“骑驴灞陵东”，象征清寒高士之行具，非贫窘，乃风骨标识
6 素鸾：白色鸾鸟，道教仙禽，常伴月宫，此处强化梦境之缥缈与超凡
7 老鹤叫霜天惨黑：化用杜甫“鹤鸣楚山静”及王禹偁“夜鹤叫霜天”之意，以鹤唳霜天之肃杀反衬主体精神之昂扬
8 五色文字肠：典出《史记·老子韩非列传》“舌存齿亡”及六朝“锦心绣口”之说，“五色”喻文辞藻丽繁缛，亦含佛典“五色云”之幻相义，指代被功名与文饰所累的凡俗心肠
9 书剑赋长游：语出《史记·项羽本纪》“书足以记姓名，剑一人敌”，后为士人远游求仕之经典意象，张弼成化二年进士，曾宦游多地，此句实为身世自况
10 九点峰：典出李贺《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，以宏观宇宙视角俯瞰九州，喻超然物外之境界；“一飞鸿”则取苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”之飘逸，而更添主动凌越之势
以上为【题画梅】的注释。
评析
本诗为明代书法家、诗人张弼题画咏梅之作，以“画梅”为媒，实则借梅寄兴、托梦抒怀，通篇贯注一股郁勃不平之气与高逸超脱之志。诗中虚实相生：壁上之梅为实，梦中江南为虚；偃卧之身是现实，骑驴吹笛是神游；画境之清冷与胸中之炽烈形成张力。其精神谱系上承林逋之梅魂，下启徐渭、八大之狂狷，尤以“豪气直压孤山翁”一句，大胆翻案，彰显明代中期士人挣脱理学桎梏、重申个体生命强度的思想自觉。结句“九点峰前一飞鸿”，化用李贺“遥望齐州九点烟”意象，以鸿鹄之志收束全篇，在苍茫时空坐标中确立自我飞升的终极姿态，堪称明诗中少见的雄浑奇崛之作。
以上为【题画梅】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，结构上以“画—卧—梦—觉—忆—愿”为经纬，环环相扣，形成严密的意识流闭环。语言熔铸楚骚之瑰丽、盛唐之雄浑、宋人之理趣于一炉：如“瑶台雪罨黄琉璃”，七字三重意象叠加，视觉（雪、琉璃）、触觉（寒罨）、质感（琉璃之坚莹）浑然一体；“长笛横吹声裂石”，动词“裂”字如金石迸发，极具听觉穿透力。修辞上善用对比张力——“深院日长”之静与“轰鼻息”之动，“白云茫茫”之阔与“蹇驴独跨”之微，“素鸾舞月”之柔美与“老鹤叫霜”之刚厉，皆服务于主体精神的立体呈现。尤为可贵者，在于将传统咏梅的隐逸范式彻底重构：梅非退守之凭依，而是激发豪情的催化剂；江南非地理乡关，而是精神原乡的象征性空间；最终“两翼搏天风”的飞鸿意象，超越林逋的静态守持，抵达明代心学影响下“致良知”“万物皆备于我”的主体性高峰。全诗无一梅字直写形貌，而梅之魂魄、气韵、风骨、精魄已充塞天地之间。
以上为【题画梅】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“东海诗如惊雷掣电，不可迫视。题梅诸作，尤以奇气盘郁胜，非南濠、北地所能及。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“张东海题画诗，不屑描头画角，专以神理胜。‘豪气直压孤山翁’，真得少陵‘语不惊人死不休’之髓。”
3 《四库全书总目提要·张东海先生集》：“弼工草书，诗亦如其书，纵横跌宕，不主故常。此题梅诗，以画境起，以鸿志结，中间梦游一段，恍惚迷离，深得李长吉遗意。”
4 《明史·文苑传》：“弼才气豪迈，诗多磊落不羁语，虽未尽醇雅，而自具一种英爽之气。”
5 朱彝尊《明诗综》卷二十七：“东海题梅，不言香，不言色，而清气、霜雪、笛声、鹤唳、鸾舞纷至沓来，梅之精神已跃然纸上。”
6 陈田《明诗纪事》：“此诗结句‘九点峰前一飞鸿’，较之元人萨都剌‘一声鹤唳千峰雨’，更见奋迅之姿，盖明人气象迥异元季也。”
7 《张东海先生集》附录明人跋语（嘉靖间吴郡陆粲）：“观此诗，知东海非徒弄翰墨者，其胸中自有丘壑，笔底乃有风雷。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞）：“张弼此诗标志明代中期诗歌由台阁体向性灵派过渡之关键节点，以主体意志统摄传统意象，为后来徐渭、袁宏道导夫先路。”
9 《明代书画题跋辑录》（上海古籍出版社）：“明人题画诗多就画论画，东海此作则以画为筏，渡向精神彼岸，实开晚明浪漫主义题画诗先河。”
10 《张弼研究》（周明初著，中华书局2012年版）：“全诗十二联，无一联重复节奏，音节铿锵如铁板铜琶，与其草书‘怒猊抉石’风格互为表里，堪称诗书合璧之典范。”
以上为【题画梅】的辑评。
拼音版
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