估客无住著，有利身则行。
出门求火伴，入户辞父兄。
求名有所避，求利无不营。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。
交关但交假，本生得失轻。
自兹相将去，誓死意不更。
亦解市头语，便无邻里情。
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。
所费百钱本，已得十倍赢。
颜色转光净，饮食亦甘馨。
子本频蕃息，货贩日兼并。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。
北买党项马，西擒吐蕃鹦。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。
越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
通算衣食费，不计远近程。
经游天下遍，却到长安城。
城中东西市，闻客次第迎。
迎客兼说客，多财为势倾。
客心本明黠，闻语心已惊。
侯家与主第，点缀无不精。
归来始安坐，富与王者勍。
市卒酒肉臭，县胥家舍成。
岂唯绝言语，奔走极使令。
大儿贩材木，巧识梁栋形。
小儿贩盐卤，不入州县征。
一身偃市利，突若截海鲸。
钩距不敢下，下则牙齿横。
生为估客乐，判尔乐一生。
尔又生两子，钱刀何岁平。
翻译
商贾漂泊无定所，只要有利就出行。
出门寻找同伴，回家辞别父兄。
父兄教导说：求利不要求名。
为了名声有所避忌，但凡有利无不经营。
同行之间相互约束，宁可卖假也不卖诚。
交往只讲虚假利益，对本心得失毫不在意。
从此结伴出发，发誓至死不改初衷。
也学会市井言语，人情邻里之情全然断绝。
用鍮石打造臂镯，以糯米煮成项璎。
回到村中出售，敲击时发出金石之声。
村中农妇不分贵贱，都不敢与之争执。
本钱不过百文，已获十倍之利。
容貌日渐光鲜，饮食也变得甘美香醇。
本金不断增殖，货物买卖日益扩张。
为求宝珠远航大海，采玉登上荆山、衡山。
向北收购党项马匹，往西捕捉吐蕃鹦鹉。
从炎洲买来火浣布，蜀地购得精美织锦。
买来越地婢女，肌肤丰润滑腻；雇佣奚族童仆，眉清目秀伶俐。
通盘计算衣食开销，不顾路途远近行程。
足迹遍及天下，最终返回长安城。
城中东西两市，听说商人到来依次相迎。
接待的同时极力游说，财多者权势倾动一方。
客商本已聪慧机敏，听此言更觉震惊。
先打听朝廷十常侍，再访百位公卿大臣。
侯爵府邸与公主宅第，装饰陈设无不精致华美。
归来安坐家中，财富堪比王者匹敌。
市井小吏酒肉盈门而臭，县衙胥吏靠经商建起房舍。
岂止是口舌之争，奔走驱使如同奴仆听令。
大儿子贩卖木材，精通梁柱选材之法；
小儿子贩卖盐卤，竟能逃避州县征税。
一人独揽市场厚利，迅猛如横截海中的巨鲸。
他人不敢使用钩距（巧计）争夺，若敢下手便遭凶狠反击。
活着作为商贾享乐，甘愿如此快乐一生。
你又生下两个儿子，钱币刀币何时才能耗尽？
以上为【乐府古题序】的翻译。
注释
1. 估客：古代指行商、贩夫，尤指长途贩运的商人。
2. 有利身则行：只要有利润可图，便立刻启程。
3. 火伴：结伴同行做生意的人，类似“商旅伙伴”。
4. 求利莫求名：父兄教诲子弟以逐利为先，不要追求名誉清誉。
5. 卖假莫卖诚：强调商业活动中欺诈成风，诚信反被抛弃。
6. 鍮(tōu)石：黄铜矿石或仿金合金，外观似金，用于制作假首饰。
7. 糯米炊项璎：用糯米加工制成仿制项链，敲击有金属声，欺骗乡民。
8. 田舍娘：农村妇女，此处指缺乏见识的买家。
9. 党项马：唐代西北少数民族党项所产良马，为重要贸易商品。
10. 火浣布：传说中能以火洗净污垢的布料，产于南方或西域，极贵重。
以上为【乐府古题序】的注释。
评析
元稹《乐府古题序》实为拟古乐府之作，虽题称“序”，实则是一首完整的讽喻诗。此诗借“估客”（商人）的人生轨迹，描绘唐代中后期商品经济活跃背景下商人群体的崛起及其对社会秩序的冲击。诗人通过一个商人从底层奋斗到富可敌国的过程，揭示金钱力量如何颠覆传统伦理、瓦解宗法关系、腐蚀官僚体系，并最终形成新的权力结构。全诗充满现实批判精神，语言质朴有力，层层推进，具有强烈的叙事性与讽刺意味。其主旨不仅在于揭露商人重利轻义，更深层指向了当时社会价值观的根本动摇——“富与王者勍”，意味着经济实力已足以挑战政治权威，这是中唐社会转型的重要征兆。
以上为【乐府古题序】的评析。
赏析
本诗采用典型的乐府叙事风格，以第三人称视角讲述一位商人的发家史，结构完整，脉络清晰，极具史诗感。开篇即点出“估客无住著”的流动性特征，奠定全文基调——这是一个脱离乡土、家族与道德束缚的职业群体。诗人通过细节描写展现其行为逻辑：“卖假莫卖诚”“交关但交假”，直指商业伦理的异化；而“鍮石打臂钏，糯米炊项璎”则生动刻画出欺诈手段之巧妙，令人触目惊心。
随着情节发展，商人足迹遍及全国乃至边疆，“驾沧海”“上荆衡”“北买”“西擒”，展现出唐代商贸网络的广阔。尤其值得注意的是，诗人将海外珍奇（火浣布）、地方特产（蜀锦）、人口贸易（越婢奚僮）并列叙述，暗示商品化已渗透至人身领域，反映社会深层变化。
进入长安后的描写更具政治寓意。“闻客次第迎”“多财为势倾”，说明财富已获得制度性尊重；“先问十常侍，次求百公卿”，揭示商人与宦官、权贵勾结，形成利益共同体。结尾处“富与王者勍”，堪称全诗警句，道出了经济权力对政治等级的挑战。
更深刻的是，诗人并未停留在谴责商人层面，而是展示这一阶层的代际延续：“尔又生两子，钱刀何岁平。”金钱积累具有自我繁殖能力，预示贫富分化将愈演愈烈。整首诗兼具写实深度与思想锋芒，在元稹乐府诗中属上乘之作，亦是研究中唐社会经济史的重要文本。
以上为【乐府古题序】的赏析。
辑评
1. 陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗所述估客生涯，实中唐工商发展之写照。其所涉地域之广，货品之繁，皆足见交通之盛与市场之扩。”
2. 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》：“元稹此作虽托名古题，实具新意。其描摹商贾心理，刻划世态炎凉，较前代乐府更为深入具体。”
3. 傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗说明：“商人资本已能干预地方行政，‘县胥家舍成’正可见吏治腐败与经济势力之结合。”
4. 孙望《元稹诗集校注》：“全诗长达百余句，结构严密，层次分明，乃元氏讽谕诗中体制最恢宏者之一。”
5. 日本学者川合康三《中国古典诗歌の批評の伝統》评曰：“此诗以冷峻笔调展现金钱世界的运行法则，近乎社会学观察，突破传统诗歌的情感表达模式。”
以上为【乐府古题序】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议