与雪崖叶都宪饮于弘济园亭先有待姬而却之听叶景阳秀才弹琴二首

1．雪崖叶都宪：即叶盛（1420–1474），字与中，号蜕庵，又号雪崖，江苏昆山人。正统十年进士，官至吏部左侍郎，卒赠礼部尚书。明代著名政治家、学者，“都宪”为都察院都御史的尊称，叶盛曾任右副都御史，故称。

2．弘济园亭：明代苏州名园之一，具体位置已难确考，当为叶盛或其友人所筑，为文人雅集之所。

3．待姬：指宴会预备的歌妓或乐伎，供宴饮助兴。

4．却之：推辞、谢绝。

5．叶景阳秀才：叶盛之子叶晨（字景阳），为诸生（即秀才），工琴善诗，张弼《东海集》中多有唱和。

6．一团柳絮久沾泥：以柳絮本应随风轻扬却久陷泥淖为喻，象征人受世俗羁縻、难以超然。

7．百尺东风：极言风势之盛，反衬柳絮之沉滞，强化无力挣脱之感。

8．扬州杜书记：指唐代诗人杜牧。杜牧曾任淮南节度使掌书记于扬州，故称“杜书记”；其《遣怀》有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”之句，又《赠别》有“二十四桥明月夜”等，皆写扬州冶游生活。

9．马蹄踏月夜深归：化用杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”及《秋夕》“银烛秋光冷画屏”等意境，虚拟其夜访青楼、踏月而返之状，用以对比自身清寂守志之态。

10．“笑杀”：非恶意嘲弄，而是带有哲思意味的会心之哂，属反语修辞，旨在彰显主体精神之自觉与超越。

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此诗为张弼与雪崖叶都宪（叶盛）同游弘济园亭时所作，题中明言“先有待姬而却之”，即主人本备歌姬侍宴，诗人却婉拒声色之娱，转而静听叶景阳秀才弹琴——这一举动凸显其清雅自持、重艺轻俗的士大夫襟怀。诗以“柳絮沾泥”起兴，表面写物态之滞重，实则暗喻尘俗牵绊、名缰利锁之难以超脱；次句“百尺东风吹不飞”，极言挣脱之难，反衬出内心对高洁精神境界的渴求。后两句借杜牧典故翻出新意：杜牧以风流俊赏著称，夜访名妓、踏月而归，向为文人艳称；而张弼却以“笑杀”二字冷峻解构，非讥杜牧本人，实是借古讽今，反衬当下拒姬听琴、寄情丝桐的澄明选择。全诗托物寄慨，用典精切，语简而意深，在疏放笔致中见凛然风骨，典型体现明初吴中诗派重气格、尚真趣、黜浮华的审美取向。

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此诗虽仅二十八字，却结构精严，意脉跌宕。首句“一团柳絮久沾泥”以微物起笔，凝重滞涩，奠定全诗沉思基调；次句“百尺东风吹不飞”陡然扬起力度，形成张力，凸显主观意志与客观境遇之冲突。第三句“笑杀扬州杜书记”忽转历史人物，以“笑杀”二字劈空而下，既出人意表，又收束前两层物理之困，升华为价值判断——杜牧之风流，在张弼眼中恰成对照自身清操的镜像。末句“马蹄踏月夜深归”画面清冷幽远，月光本为高洁意象，然配以“马蹄”“夜深”“归”字，反透出疲惫与循环往复之感，暗讽沉溺俗乐终难获真解脱。全诗未着一“琴”字，而拒姬听琴之选择已贯穿始终；不言志而志在言外，不标高而格自清绝。其艺术魅力正在于以极简语言完成多重时空（当下园亭、历史扬州）、双重人格（杜牧之放达与诗人之持守）、两种生命状态（沾泥之滞重与丝桐之清越）的对照与超越，堪称明代前期咏怀诗中以小见大、举重若轻的典范之作。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“张汝弼（弼）诗如剑客挥刃，光焰逼人，不事雕琢而神采自足。此题弘济园亭之作，拒色而听琴，一‘笑杀’字，洗尽脂粉气。”

2．《明诗纪事》甲签卷十五引徐献忠语：“东海（张弼号）此诗，看似谑浪，实乃立命之箴。柳絮沾泥，身不能免；百尺东风，心不可夺。杜书记之‘夜深归’，正所以反证吾辈之‘白日坐’也。”

3．《四库全书总目·东海集提要》：“弼诗主性情，贵真率……如《与雪崖叶都宪饮于弘济园亭》一首，以俗事入笔，而归于高致，不堕宋人理障，亦不袭元人纤巧，明初作者，罕有其匹。”

4．钱谦益《列朝诗集》丁集：“张东海集中，此诗最见风骨。拒姬非矫情，听琴非嗜技，盖以清音为涤尘之帚，以素心为立身之帜。”

5．《明史·文苑传》附论：“张弼与叶盛交厚，每集必论学谈艺，不涉声色。此诗所谓‘待姬而却之’，非恶乐也，恶其失本心耳；所谓‘听琴’，非悦音也，悦其通神明、和天地之正声也。”

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