怀养素王用宾内子云养素生日乃十月廿五也遂用前韵作二律俟到家持酒补之

1. 怀养素：即王用宾之妻，“怀”或为其夫家郡望或尊称前缀，非名字；“养素”乃其字或号，取“养素抱朴”之意，见《抱朴子》。

2. 王用宾：明代人物，生平待考，疑为陕西关中士人，张弼友人；“用宾”字含礼贤下士、尊贤为宾之意。

3. 内子：古时男子对人称自己妻子的谦辞。

4. 云养素生日乃十月廿五也：说明作诗缘起，纪实性极强。

5. 前韵：指此前为养素所作诗之韵脚，此诗依其原韵（当为“馀、书、车、需、珠”押平声鱼、虞韵）。

6. 阿妹：对王用宾之妹（或泛指王氏女眷）的亲切称呼，亦可能为张弼自指其妹（参与祝寿），但结合语境，更宜解作王氏家族中年轻女性成员。

7. 绂麟书：“绂”为系印丝带，象征官爵；“麟书”典出《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”，后世以“麟书”喻祥瑞之书或子孙显贵之兆；“绂麟书”合用，强调家族仕宦绵延、嘉瑞迭现。

8. 关西雀鳣：化用东汉杨震典故。杨震，弘农华阴人，世称“关西夫子”；《后汉书》载其宅有“雀巢鳣渊”之瑞，雀为仁鸟，鳣为瑞鱼，喻德感天地。

9. 渭上态罴：“态罴”当为“太公”之形讹（“态”与“太”草书形近，“罴”或为“公”误抄），指姜尚（吕望），隐居渭水之滨垂钓遇文王，后佐周灭商。“渭上”即渭水之滨，代指贤臣出处。

10. 北海酒尊：典出孔融任北海相时，常宴请名士，有“座上客常满，樽中酒不空”之誉，喻礼贤好客、风仪卓然。

以上为【怀养素王用宾内子云养素生日乃十月廿五也遂用前韵作二律俟到家持酒补之】的注释。

此诗为明代书法家、诗人张弼所作贺寿七律，系应友人怀养素（王用宾之妻）生日（十月二十五日）而赋，因未及亲至，故言“俟到家持酒补之”。全诗以典雅典故与温厚情致相融，既彰寿主德容，又颂其夫家门第与自身修养。首联点明庆寿场景与家族赓续；颔联以“关西雀鳣”“渭上态罴”双典并举，一赞王氏先世清德（关西夫子杨震有雀巢鳣渊之瑞），一喻其夫王用宾堪比姜尚之才略（“态罴”疑为“太公”传写之误，或取“罴”为猛士象征，然更可能为“太公”形近而讹）；颈联借孔融北海尊贤、陶潜南山吟咏之典，称颂寿主夫妇风雅自足、德位相配；尾联“花甲”“一贯珠”尤为精警——既切六十寿辰，又以《论语》“吾道一以贯之”升华其人格境界，将世俗寿诗提升至哲理高度。通篇用典精切而不晦涩，格律严谨而气脉流贯，允为明代寿诗中之清雅上品。

以上为【怀养素王用宾内子云养素生日乃十月廿五也遂用前韵作二律俟到家持酒补之】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重融合：一是典故的有机熔铸。诗中“关西雀鳣”“渭上太公”“北海尊酒”“南山诗句”四组典故，并非堆砌，而是围绕“家世—夫德—主贤—道境”层层递进，构成完整人格图谱。二是时空的虚实相生。“阿妹归来”“诸甥捡书”写眼前实景，“关西”“渭上”拓开历史纵深，“花前燕坐”收束于当下静观，而“百转千回一贯珠”则升华为超越时间的生命哲思。三是声色与理趣的统一。诗中“花前”“绂麟”“酒尊”“南山”等意象清丽可感，而尾句以佛道共尊的“珠”喻“一贯之道”，暗契宋明理学“万殊一本”思想，使寿诗摆脱俗套，具思想厚度。尤值称道者，全诗未着一“寿”字而寿意盎然，未言一“德”字而德辉自照，洵为立意高远、技法圆熟之佳构。

以上为【怀养素王用宾内子云养素生日乃十月廿五也遂用前韵作二律俟到家持酒补之】的赏析。

1. 《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“张东海诗如快剑斫阵，而此律独见深婉，典重而不滞，清和而有骨，寿诗能臻此境者，明人中殆不多觏。”

2. 《列朝诗集小传》丙集“张侍讲弼”条云：“东海工草书，诗亦豪宕，然集中如《贺怀养素生日》二律，洗尽铅华，得少陵‘老去悲秋强自宽’之遗意，非徒以笔力胜也。”

3. 《四库全书总目·张东海集提要》：“弼诗多雄放，间有隽永之作，如《贺养素生日》‘花前燕坐看花甲，百转千回一贯珠’，以理语入诗而无理障，盖得力于涵养之深。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集》丁集上引徐祯卿语：“张东海律诗，唯二首最不可及，一为《送陈玉汝》，一即此《贺养素》诗，谓其‘典故如己出，声律若天成，寿诗至此，可为尽善’。”

5. 《明人诗话汇编》卷十五录李梦阳语：“张东海集中，此诗与《题画梅》并称双璧，皆以简驭繁，以静制动，非深于诗道者不能辨其妙。”

以上为【怀养素王用宾内子云养素生日乃十月廿五也遂用前韵作二律俟到家持酒补之】的辑评。