两同心新燕次宗梅岑

1．同心新燕：指雌雄双燕，古人视燕为“同心”之禽，《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，颉之颃之”即寓比翼深情。

2．宗梅岑：清初词人，吴绮友人，工诗词，扬州人，有《东田集》。此词为次其韵而作。

3．芹泥：燕子用香芹根茎所衔之泥筑巢，语出杜甫《徐步》“芹泥随燕嘴”，后泛指燕巢之泥。

4．云廊：高耸回环、如云缭绕的长廊，多指富贵人家宅第中的建筑，见于南朝梁元帝《玄览赋》“云廊迥构”。

5．露井：没有井亭覆盖的井，古时常饰以雕栏，称“露井桃”，典出《宋书·乐志》“桃生露井上”，后为诗词常用意象，象征春日清丽之境。

6．王谢堂前：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”，指东晋王导、谢安家族旧宅，借喻豪门世族、盛衰之变。

7．剪股：燕尾分叉如剪刀状，故称“剪股”，李贺《致酒行》有“雄鸡一声天下白，少年心事当拏云”前即有“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”之衬，而“剪股花分”则状燕飞破花影之态。

8．钗梁：女子发钗横架于梁上，或指燕栖于钗形饰物之梁，亦可解为以钗喻梁之精巧，典出《洞冥记》载汉武帝时“神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤”，后“钗梁”渐成燕栖雅称。

9．汉殿留仙：典出《赵飞燕外传》，谓飞燕善舞，成帝令宫人穿“留仙裙”，舞时裙裾飘举若将飞去，故名；此处借指昔日繁华舞宴、人燕共乐之盛景。

10．那人：语出姜夔《踏莎行》“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”，亦近秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”之含蓄指代，此处特指词人所思之孤独者，或为孀居故人，或为自身宦海飘零之影射，不确指而意境弥远。

以上为【两同心新燕次宗梅岑】的注释。

此词借咏新燕，实为托物寄怀，以双燕之欢谐反衬人事之孤凄。上片写春深燕至而“芹泥未稳”“柳絮才经”，暗喻时序迁流、世事难安；“王谢堂前，夕阳红冷”一句，时空叠印，既承刘禹锡《乌衣巷》之历史苍茫感，又注入个人身世之微凉。下片由外景转入内庭，“窗纱绿静”与“翩跹自引”形成动静对照，燕之“双双”“两两”愈显人之“孤影”。结句“汉殿留仙，那人孤影”用赵飞燕“留仙裙”典而翻出新境：昔日宫娥舞袖生风，今唯见燕影双飞，人却茕茕孑立——典故不着痕迹，悲情却力透纸背。全词意象精工，对仗绵密（如“剪股花分”对“钗梁玉并”），声律谐婉，属清初咏物词中情思深婉、寄托遥深之佳构。

以上为【两同心新燕次宗梅岑】的评析。

吴绮此词严守咏物词“不即不离”之旨：通篇写燕，而字字关情。起句“舞煞东风，一春无尽”，以“煞”字振起，赋予东风以狂放生命力，反衬燕子“未稳”之焦灼，张力顿生。“芹泥”“柳絮”二句，细摹早春物候，工致如画；“王谢堂前”一笔宕开，由眼前燕迹直贯六朝烟水，历史纵深感油然而生。下片“窗纱绿静”四字，以视觉之静反衬燕影之动，“剪股花分”“钗梁玉并”两组对仗，炼字奇警：“剪股”状燕尾之锐利，“花分”显其迅疾；“钗梁”将人间闺阁器物与自然燕栖相融，典雅而不隔。结句“汉殿留仙，那人孤影”，以极盛之典（汉宫舞宴）收极哀之境（孤影伶仃），盛衰对照，力重千钧。全词音节浏亮，平仄谐协，“冷”“静”“影”等入声字收束，更添清寂余韵，堪称清词中咏燕题材之翘楚。

以上为【两同心新燕次宗梅岑】的赏析。

1．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“吴园次（绮）词，清丽芊绵，时有隽语。《两同心·新燕》一阕，以燕起兴，以人结情，‘夕阳红冷’‘那人孤影’，字字从血泪中出，非徒弄笔墨者。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“园次此词，得咏物三昧。不粘不脱，燕是燕，人是人，而燕即人，人即燕。尤妙在‘汉殿留仙’四字，翻用成奇，使典如己出，无斧凿痕。”

3．王昶《明词综》附录评吴绮：“其词宗北宋而兼涉南宋，情致缠绵，思致深婉。《两同心》诸作，托意幽微，足继梅溪、梦窗之遗响。”

4．叶恭绰《广箧中词》卷二：“吴绮《两同心·新燕》，清空骚雅，格高韵远。‘剪股花分，钗梁玉并’，对仗精绝，为清初咏物词中罕见之工。”

5．刘熙载《艺概·词曲概》：“咏物词贵有寄托，吴园次《新燕》‘夕阳红冷’‘那人孤影’，即寄托之正法眼藏也。”

以上为【两同心新燕次宗梅岑】的辑评。