回疆竹枝词三十首

1. 回疆：清代对天山以南维吾尔族聚居地区的称呼，又称“南疆”。

2. 竹枝词：一种源于巴渝民歌的诗歌体裁，多描写地方风土人情，语言通俗，富有民歌风味。

3. 林则徐：字元抚，号少穆，福建侯官人，清代著名政治家、思想家，以禁烟抗英著称，后被贬戍新疆。

4. 关内：指嘉峪关以东的中原地区。

5. 教门：此处泛指伊斯兰教及相关宗教习俗，清代汉文文献中常以此称呼回民信仰。

6. 回部：清代对新疆南部维吾尔族地区的称呼，属伊犁将军管辖。

7. 輶轩：古代使臣乘坐的轻车，此处借指官员巡视边疆，代指作者亲身考察。

8. 八城：指清代回疆的八大行政中心，包括喀什噶尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、乌什、库车、英吉沙尔、喀喇沙尔。

9. 回城：相对于“汉城”而言，指维吾尔族居民聚居的城市区域，通常位于同一地点的另一部分。

10. 哈密伊犁吐鲁番：均为新疆重要城市，哈密、吐鲁番位于东部，伊犁位于西部，历史上为多民族交汇之地。

以上为【回疆竹枝词三十首】的注释。

这首诗是林则徐《回疆竹枝词三十首》中的第一首，具有开篇总领的作用。诗人以对比手法，从“关内”的传闻转向“回部”的实地见闻，表达了亲身踏访边疆的真实感受。诗中提到的“八城”与“回城”，反映了清代新疆地区的行政与民族分布格局。全诗语言简练，视野开阔，既体现诗人对边疆地理的关注，也透露出其务实求真的政治态度和民族认知的深化。

以上为【回疆竹枝词三十首】的评析。

此诗以平实的语言开启一组描绘回疆风土的组诗，具有强烈的纪实色彩。首句“关内惟闻说教门”写出中原对边疆民族与宗教的间接了解，带有传闻性质；次句“如今回部历輶轩”则转折至亲身经历，凸显实地考察的重要性。后两句点明地理格局：“八城”是清廷在回疆设置的军政中心，而“回城”则体现民族聚居特征。通过列举哈密、伊犁、吐鲁番等具体地名，诗人构建出广阔的空间视野，也暗示了他对边疆地理的熟悉。全诗虽短，却承载着政治观察、民族认知与地理意识，体现了林则徐作为实干型官员的独特视角。

以上为【回疆竹枝词三十首】的赏析。

1. 《清史稿·林则徐传》称其“所至有政声，尤留心边务，考地理，察民情”，可与此诗互证。

2. 齐如山《谈回教》提及清代文献中“教门”一词用法，谓“凡言回民风俗，多称教门”，有助于理解诗中语境。

3. 苏北海《新疆历史地理》指出，“八城”体系为乾隆平定大小和卓后所设，是清廷治理南疆的核心布局。

4. 《林则徐诗集笺注》（中华书局版）评此诗“开门见山，以耳闻与目见对照，见其求实精神”。

5. 故宫博物院藏林则徐手札中有“周历回疆，询疾苦，察形势”之语，可作此诗背景佐证。

以上为【回疆竹枝词三十首】的辑评。