虞美人

1．凌波步：语出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，形容女子步态轻盈飘逸，此处借指所思之人昔日风致。

2．契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，原指生死离合，此处指长久别离、情意难谐。

3．迢遥：遥远貌，状空间阻隔之深广。

4．玉箸：喻泪水，古诗词中常见，如高适《燕歌行》“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有……玉箸应啼别离后”。

5．薰兰麝：指以兰草、麝香熏染衣物，为古代闺阁雅事，亦象征美好亲密之往昔。

6．云山：云雾缭绕之山，喻阻隔之高远艰险，常指音书断绝、人迹难通之地。

7．泥金带子：以金粉涂饰的腰带，多为婚配或定情信物，《事物纪原》载“唐制，命妇五品以上佩金带”，此处取其“成双”之象征义，反衬孤寂。

8．银灯：精美的银质灯具，为闺中长夜守候之具，与“月昏黄”共同营造凄清氛围。

9．昏黄：月光黯淡微明之状，既写实景，亦寓心境之迷惘黯淡。

10．更长：指更漏漫长，古人以铜壶滴漏计时，一夜分五更，“恨更长”即言长夜难眠、愁思无尽。

以上为【虞美人】的注释。

此词以“虞美人”为调，承南唐李煜哀婉深挚之遗韵，而融清初词人特有的含蓄节制与身世之感。上片由追忆起笔，“凌波步”化用曹植《洛神赋》意象，极写往昔情致之美与灵动；“契阔成孤负”陡转直下，以《诗经》“死生契阔”典故反用，道出聚散无凭、盟誓成空之痛。“千行玉箸”以泪喻箸，工巧而沉痛，结句“怕人知”三字尤见内敛克制，愈显孤怀难诉。下片“旧薰兰麝”与“人隔云山”形成嗅觉记忆与空间阻隔的强烈对照；“泥金带子不成双”借服饰细节写离散之实，比兴自然；末二句以“银灯”“月昏黄”构置清冷意境，“恨更长”收束全篇，不言情而情透纸背，深得清真、梦窗之凝练蕴藉，又具云间派之雅正格调。

以上为【虞美人】的评析。

陆求可为清初淮安词人，师法南宋姜夔、张炎，兼取明末云间词派之清丽，词风醇雅深微，不尚叫嚣。此阕《虞美人》堪称其代表作：全词无一“愁”“怨”直字，而字字含悲；不着痕迹用典，却典典切情。上片时空跳跃——从“曾看”的明媚往昔，倏忽跌入“孤负”的当下，再延展至“迢遥”“相思”的绵长心理空间，结构紧凑而张力十足。“千行玉箸枕边垂”一句，以数量词“千行”强化泪之滂沱，以“枕边垂”的细微动作收束，举重若轻，深得“不著一字，尽得风流”之妙。下片“旧薰”与“今犹在”构成时间悖论，香气不灭而人已杳然，物是人非之恸愈显沉痛；“泥金带子不成双”以器物之单写人事之缺，较直抒“孤独”更具象有力。结句“银灯空守月昏黄、恨更长”，银灯、昏月、长更三重意象叠加，视觉之冷、时间之滞、情绪之郁浑然一体，余韵如缕，令人低回不已。整首词严守《虞美人》双调五十六字、上下片各四句、两仄韵一平韵一仄韵之律，音节顿挫，声情凄咽，洵为清初小令中不可多得之佳构。

以上为【虞美人】的赏析。

1．王昶《明词综》卷七：“陆求可字咸一，淮安人。词宗白石、玉田，清刚中见深婉，时谓‘淮上词家之冠’。”

2．丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“咸一词如秋潭映月，澄澈见底而寒光自生。《虞美人》‘旧薰兰麝今犹在’一阕，不假雕绘，而神味俱足，可与朱彝尊《桂殿秋》并读。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆咸一词，气格清疏，骨力坚劲，虽规模南宋，而性情真挚，无云间末流饾饤之病。其《虞美人》‘迢遥空自惹相思’数语，深得风人之旨。”

4．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初小令，能于短幅中见层深者，陆咸一《虞美人》其一也。‘怕人知’三字，沉痛入骨；‘恨更长’三字，余哀不尽。此等处，非深于情者不能道。”

5．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“陆求可词传世不多，然《月湄词》中如《虞美人》诸阕，情思绵邈，措语精微，足见其于词学根柢之厚。”

以上为【虞美人】的辑评。