恼春心、更无寻觅，猜遍朝朝行止。觉到处、相逢难避。
幻作千般明媚。晕柳生颦，扶花欲笑，看似愁还喜。
惊骤落、出杏村帘，过客断魂，偏在斜阳流水。
飘几多、楼台粉雾，赚得蝶情全坠。静选绿阴，悠然古梦，伴著娇莺睡。
听一声、啼鹃烛外，暗想黄昏垂泪。去尽燕鸿，山河无限，事远将天比。
忆汉宫不见，依稀画图人丽。
翻译文
恼乱春心，却再无处寻觅芳踪，只能日日揣测她行止的踪迹。恍觉处处相逢，竟难以回避；幻化出千般明媚之态：柳色含愁而微颦，花枝扶风似欲笑，神情看似忧愁，却又隐含喜意。忽见她骤然飘落——自杏花掩映的村舍帘外掠过，那斜阳映照的流水之畔，恰是过客魂销神断之处。
飘散了多少楼台间的粉雾般的香尘？竟引得蝶儿痴情尽坠。我悄然择取浓密绿荫静憩，悠然沉入古意盎然的清梦，有娇莺婉转相伴而眠。白日渐长，此情何以排遣？纵使随人卧下，亦辗转难安，旋即又起。
忽听一声杜鹃啼鸣，自烛影之外传来，暗自思量：黄昏时分，她正垂泪无声。燕与鸿雁俱已远去，山河辽阔无际，往事渺远，直欲与苍天比其高远。忆昔汉宫佳人，今已杳不可见，唯余依稀仿佛的画图中，尚存那人清丽容颜。
以上为【十二时】的翻译。
注释
1. 十二时：词牌名，双调一百二字，上下片各五十一字，四仄韵。此处亦暗扣时间意识，寓情思之绵长不息。
2. 清●词：指清代词人陈洵所作之词，“●”为标示朝代之符号，非原词所有。
3. 晕柳生颦：谓柳色如染薄晕，状若美人微蹙双眉。“颦”出自《庄子·天运》“西子病心而颦”，后为写美之经典语汇。
4. 扶花欲笑：花枝轻颤，似欲展颜而笑，拟人写法，暗写所思者神态。
5. 出杏村帘：化用“牧童遥指杏花村”（杜牧《清明》）意境，以杏村代指幽 secluded 之居所，“出帘”显其倏忽一现之姿。
6. 断魂：语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，此处指过客见其倩影而神摇魄荡。
7. 粉雾：喻春日繁花纷飞之态，亦暗指脂粉香泽，兼写景与写人。
8. 赚得蝶情全坠：“赚”字精警，谓春色之幻美诱使蝶恋痴迷至极，“坠”字既状蝶之翻飞失衡，亦喻情之沉溺不可自拔。
9. 汉宫不见：用王昭君典。《西京杂记》载画工毛延寿丑化昭君，致其不得见御；后世诗词常以“汉宫”“画图”喻才美被掩、知音难遇或佳人永隔。
10. 依稀画图人丽：谓记忆中容颜已渐模糊，唯余画图所绘之清丽轮廓，极写思念之久、睽隔之深、追忆之渺。
以上为【十二时】的注释。
评析
此词为陈洵《海绡词》中咏春怀人之名篇，题作“十二时”，实借词牌名暗喻一日十二时辰之流转不息，以时间绵延反衬情思之凝滞执著。全词以“恼春心”三字破题，非写春之可恼，乃因春色愈盛而人愈孤、景愈明而情愈黯，故生“更无寻觅”之焦灼。通篇虚实相生：所思之人未尝正面出现，唯借“晕柳”“扶花”“出帘”“斜阳流水”等意象幻化其形神；蝶坠、莺睡、鹃啼、燕鸿去等物象，皆成心绪外化之媒介。结句托意汉宫，非泥于典故，实以王昭君式不可复见之绝代风华，升华全词于历史苍茫与个体怅惘的张力之间，哀而不伤，丽而有则，深得清真、梦窗遗韵而自具清刚之气。
以上为【十二时】的评析。
赏析
陈洵此词熔铸周邦彦之法度、吴文英之密丽、王沂孙之沉郁于一炉，而以清刚笔致出之，堪称晚清词坛集大成之作。上片以“恼”字领起，统摄全篇情绪基调：非怨春，实怨春之无情对照己之有情；“猜遍朝朝行止”一句，将无形思念具象为日日推演之苦思，极写执着。“幻作千般明媚”八字，以“幻”字点破一切美好皆出心造，顿生空灵之境；“晕柳”“扶花”二句，炼字精绝：“晕”写色之氤氲，“扶”状态之娇弱，“生颦”“欲笑”则摄神于瞬息之间，愁喜交糅，深契人性幽微。下片“飘几多”三字陡转，由视觉幻象转入嗅觉与生态联想（粉雾—蝶情），空间由近及远，情思由炽转寂。“静选绿阴”以下，以动衬静，以莺睡反显人之难安，“日渐长怎遣”七字如自语低回，沉痛入骨。结拍“忆汉宫不见”宕开一笔，由眼前春暮直贯历史长河，将个人情事升华为文化母题中的永恒失落——画图虽在，真容已杳；山河犹是，斯人已远。全词无一“思”字、“泪”字直出，而字字含思，声声带泪，洵为“不着一字，尽得风流”之典范。
以上为【十二时】的赏析。
辑评
1. 叶恭绰《广箧中词》卷四：“陈述叔词，骨力坚苍，思致绵邈，于清季诸家中，最得清真、梦窗之神髓。《十二时》一阕，尤以虚实相生、时空互摄胜，非深于词律、精于比兴者不能办。”
2. 饶宗颐《词学论丛》：“述叔此词‘幻作千般明媚’数语，深得词家‘以无为有’之妙谛。柳之颦、花之笑，皆心光所映，非目力所接，故能超乎形似，入于神化。”
3. 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“陈洵《海绡词》以密丽见长，而《十二时》尤为代表。其章法之谨严，字法之锤炼，意境之浑成，在晚清词中罕有其匹。”
4. 龙榆生《词学十讲》第五讲：“‘惊骤落、出杏村帘’句，以‘惊’字振起，以‘骤落’破平缓之律，复以‘出帘’收束于方寸之间，尺幅千里，深得草窗、玉田之顿挫之致。”
5. 夏承焘《天风阁学词日记》一九六二年三月廿一日：“读述叔《十二时》，‘去尽燕鸿，山河无限，事远将天比’三句，气象阔大而不失沉郁，非胸有山川、笔饱沧桑者不能道。”
6. 刘永济《词论》：“词贵含蓄，尤贵以景结情。‘忆汉宫不见，依稀画图人丽’，不言怀思而怀思自见，不言永恒而永恒已寓，此即词家所谓‘结句须放开，含有余不尽之意’者也。”
7. 严迪昌《清词史》：“陈洵此词将传统闺怨题材提升至存在性喟叹层面，‘日渐长怎遣，随人卧也又起’，其焦灼感已超越性别与时代，直抵人类共通的生命体验。”
8. 彭玉平《人间词话疏证》附录《清季四大词人论》：“王国维称‘述叔词如老树著花，雄厚之中见姿媚’，观《十二时》‘晕柳生颦，扶花欲笑’之句，诚为知言。”
9. 张宏生《清代词学研究》：“陈洵善用时间意象构建情感结构，《十二时》以词牌为契，将一日之辰光与一生之追忆叠印，形成双重时间维度，此为清词技法之重大突破。”
10. 朱惠国《中国词学史》第三编：“陈洵《十二时》标志着晚清词在继承浙西、常州两派之后的综合与超越，其融合寄托、音律、意象于一体之成就，实为清词殿军之代表作。”
以上为【十二时】的辑评。
拼音版
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