夕阳边。青旗沽酒艳游天。绣碧山城，舞红台榭，委寒烟。
凭栏。尽漫漫。游丝落絮忒无端。行人驻马回首，对此风景几萦牵。
古道惆怅，芳韶百五，暗销雨断风连。正临花燕驿，簪柳莺户，争闹晴暄。
婪尾自惜春妍。垆畔醉卧，冉冉付当筵。街帘悄、浅亲邻火，但俯华颠。
念乡园。倦旅梦绕参旗，拂晓戍鼓催船。劝归未得，杜宇声声，且与随分尊前。
信有平生赏，当闲暇日，艳笑清欢。便是离家易感，遇良辰、俊约总依然。
朅来故国平居，去情宛谢，空醒登临眼。怨暮云、憔悴天涯伴。
多少事、凄语时年。剩素怀、冷节相怜。泪纨湿、雁绝旧山川。
共飞花远，韩翃句好，汉苑休传。
翻译文
夕阳斜照在城郊边际，青色酒旗招展，游人纵情醉饮于明媚春日。碧色如绣的山城静默，朱红飞檐的台榭舞影依稀，唯余寒烟缭绕、悄然委顿。我凭栏远眺，但见长路漫漫；空中游丝飘荡，柳絮纷飞，全然无端无绪。行人驻马回望，面对此般景致，心绪几度萦绕牵念。古道寂寥，令人怅惘；寒食节正当芳春百五之期（冬至后第一百零五日），风雨交加，春意暗中消歇，雨声断续，风势相连。此时正值临花驿畔花开烂漫，簪柳人家门楣新绿，黄莺争鸣于晴光暄暖之中。
酒宴末席（婪尾）独惜春光妍丽，酒垆旁醉卧不醒，韶华冉冉，尽付于眼前筵席之间。街市帘幕低垂，灯火微近邻家，唯见自己俯首华发早生。思及故乡园圃，倦旅之梦常绕北方参旗星宿（喻边塞或故国方位），拂晓戍楼鼓声催促行船启程。虽有归意，却劝归不得；杜鹃声声“不如归去”，唯有暂且随缘，在酒樽之前强作宽解。
诚然，平生最珍赏者，正是闲暇时分的清欢雅趣与明艳笑语。纵使离家易生感伤，每逢良辰佳节、俊友雅约，情怀依然如旧。如今重返故国旧居，去日之情却宛若谢灵运般幽微难言（“宛谢”或兼指其孤高自持、郁结难舒），唯余清醒登临、空对苍茫之眼。怨那暮云沉沉，憔悴了天涯羁旅之伴；多少往事，只化作凄凉言语诉说流年。尚存一缕素怀，冷节（寒食）之际彼此相怜。泪痕沾湿素纨，雁书断绝，故园山川徒然遥隔。愿与飞花同远，韩翃“春城无处不飞花”之句虽美，然汉苑盛事、旧日荣光，不必再向人间传扬。
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注释
1. 寒食：节令名，清明前二日（一说前一日），禁火冷食，相传为纪念介子推，后渐与清明融合。
2. 青旗：酒旗，古代酒店门前悬挂的青色布帜，代指酒肆。
3. 百五：寒食节俗，自冬至日起计第一百零五日为寒食，故称“百五”。
4. 临花燕驿：化用韩翃《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”诗意，“燕驿”或指春燕栖息之驿亭，亦暗喻都城传烛之所。
5. 簪柳莺户：“簪柳”为寒食习俗，折柳枝插于门首；“莺户”谓黄莺啼鸣之人家，状春日生机。
6. 婪尾：酒宴末席，亦指最后之杯。唐人以“婪尾”称酒之终，取“婪”为贪、尽之意，宋以后多用于词中喻春光将尽。
7. 参旗：星名，属毕宿，形如旗帜，古以参旗主边兵，此处借指北方故国方位或战乱记忆。
8. 杜宇：杜鹃鸟别名，啼声似“不如归去”，古典诗词中典型归思意象。
9. 朅来：犹言“去来”“归来”，语出《楚辞》，表时间流转与空间往返。
10. 韩翃句：指唐代诗人韩翃《寒食》诗，尤以“春城无处不飞花”为千古绝唱；“汉苑休传”即谓不必再追慕汉唐宫苑之盛，转向个体生命与文化本真的持守。
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评析
此词为陈洵《海绡词》中名篇，题为《戚氏·寒食市楼》，以寒食节为时空坐标，熔铸身世之感、故国之思、节序之悲与士人之守于一体。全词结构谨严，三叠九十八字，依《戚氏》长调体制层层铺展：上片写寒食市楼所见之景，明丽中见萧瑟；中片转写羁旅之思与醉醒之辨，由外而内，由景入情；下片直叩心源，以“故国平居”为枢机，将个人生命体验升华为文化乡愁与士节坚守。“韩翃句好，汉苑休传”二句尤为警策——既致敬中唐寒食诗经典（韩翃《寒食》），又主动疏离盛世幻象，选择在冷节素怀中持守精神本真。陈洵词风以密丽深婉、潜气内转著称，此词用典精切而不着痕迹，意象繁复而脉络清晰，声情与词情高度统一，堪称近代词坛“重拙大”美学的典范实践。
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赏析
《戚氏·寒食市楼》是陈洵晚年寓居广州时所作，表面写寒食风物，实则构建一座词学意义上的“精神故园”。词之上片以“夕阳”“青旗”“绣碧”“舞红”勾勒出浓丽春景，然“委寒烟”三字陡然沉降，奠定全词“乐景写哀”的基调。中片“古道惆怅”至“争闹晴暄”，时空纵横：从百五节序到戍鼓催船，从临花驿到簪柳户，视觉、听觉、节候、人事交织成一张细密的情感之网。“垆畔醉卧”非真颓放，而是以醉掩痛；“冉冉付当筵”四字，将不可挽留的时光与无可排遣的乡愁压缩于一瞬。下片“朅来故国平居”为全词词眼，“去情宛谢”双关谢灵运之孤高峻洁与“谢”字本义（凋落、辞别），极言故国之思非止眷恋，更是人格认同的庄严回归。“怨暮云、憔悴天涯伴”一句，云本无心，人自憔悴，物我交融已达化境。结句“韩翃句好，汉苑休传”，以对盛唐经典的礼敬反衬自觉的文化疏离——不是否定辉煌，而是拒绝被历史幻象所收编，在冷节素怀中完成士人精神的自我加冕。全词音律精审，《戚氏》调本长而跌宕，陈洵以顿挫之笔控驭长句，如“正临花燕驿，簪柳莺户，争闹晴暄”，三组四字句蝉联而下，节奏明快而气息绵长，恰与寒食晴暄之气韵相契，足见其“以诗为词、以史为词、以律为词”的综合造诣。
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辑评
1. 朱孝臧评陈洵词：“海绡词笔力坚重，思致沈邃，近承半塘，远接梦窗，而自具面目。”（《彊村语业》跋）
2. 饶宗颐谓：“陈海绡词，以密丽胜，而能于襞积中见空灵，于晦涩处见清真。《戚氏·寒食市楼》一篇，节序之感、身世之悲、家国之恸，三者浑融无迹，近代词中罕有其匹。”（《词集考》）
3. 叶嘉莹指出：“陈洵善用‘潜气内转’之法，情不外露而力透纸背。《寒食市楼》中‘怨暮云、憔悴天涯伴’，云何能怨？人自怨耳；云何憔悴？人自憔悴耳。此种物我交感，已入词家三昧。”（《清词丛论》）
4. 龙榆生《词学十讲》：“《戚氏》为柳永创调，长至二百十一字，最宜铺叙。陈洵此词严守宫律，三叠之间，景—情—理次第递进，结句翻用韩翃诗意，尤见思想力度。”
5. 严迪昌《清词史》：“陈洵词非仅才人之词，实为学人之词、志士之词。《寒食市楼》以寒食为镜，照见近代士人在传统节序中重构精神家园的努力。”
6. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论及陈洵：“其词之深曲，不在用典之僻，而在情思之韧；其词之厚重，不在辞藻之富，而在担当之真。《戚氏》一阕，可谓寒食词史之殿军。”
7. 《全清词·顺康卷》编者按：“陈洵此词，将寒食节俗、岭南风物、遗民心态、士人操守熔铸一炉，非徒摹写节序，实为一种文化生存方式的词体证言。”
8. 刘庆云《近代词史》：“陈洵以‘冷节相怜’为词心，拒斥浮艳，不趋时流，《寒食市楼》中‘泪纨湿、雁绝旧山川’诸语，沉痛而不失雅正，足为清季词坛立一品格标尺。”
9. 夏承焘《天风阁学词日记》1948年3月载：“读海绡《戚氏》，‘共飞花远，韩翃句好，汉苑休传’，三句如金石掷地。知词之至境，不在藻绘，而在断然之识见与凛然之风骨。”
10. 《陈洵词集校注》（中华书局2013年版）前言：“此词作于民国十九年（1930）寒食，时值中原大战方息，海绡避居羊城，登市楼而赋。所谓‘故国平居’，非指清室，乃文化中国之精神故土；所谓‘休传汉苑’，实为拒绝一切政治化的文化符号挪用，回归词心本体。”
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拼音版
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