点绛唇 · 宿竹林寺，有怀钱仲联，酬其赠别词也

1．点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”“十八香”等，双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。

2．竹林寺：无锡惠山古刹，始建于南朝，为江南著名禅林，毗邻蠡园、鼋渚，地近钱仲联故乡（钱氏为江苏无锡人）。

3．钱仲联（1917—2003）：著名古典文学研究家、词学家，苏州大学教授，精于清词、近代诗学，与杨玉衔有师友之谊及词翰往来。

4．蠡园：位于无锡太湖畔，因范蠡传说得名，民国初年所建江南名园，为钱、杨二人旧游之地。

5．鼋渚：即鼋头渚，无锡太湖风景名胜区核心，以山水清绝著称，亦二人吟咏常地。

6．梧柳楼：当为无锡某处临水书斋或楼馆名，具体位置已难确考，然从词意可知系二人昔日雅集推敲诗作之所。

7．商略：品评、斟酌之意，典出周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》“正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。为问花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗隔。东园岑寂，渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。”此处取“商略黄昏雨”之雅致意境，非实指周词。

8．嵩云秦树：化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文”，以嵩山云、秦中树代指两地分隔，喻彼此遥望、心绪同契。

9．一例：一律、一样，犹言“共同”“同样”，强调相思之普遍性与一致性，非单方面倾诉，而具双向共鸣。

10．清●词：指清代词作，然杨玉衔（1869—1943）实为清末民初词人，其创作活动主要在民国时期，此处“清●词”或为后人编选时沿用旧称，或指其词风承清词正脉，尤近朱彝尊、厉鹗一派。

以上为【点绛唇 · 宿竹林寺，有怀钱仲联，酬其赠别词也】的注释。

此词为杨玉衔客宿竹林寺时，感念钱仲联赠别之词而作，属酬答怀人之作。全篇以清空之笔写深挚之情：上片借“虫咽僧窗”起兴，以听觉之幽寂反衬内心离绪之纷繁，“前番”与“今宵”叠用，凸显思念之绵延不绝；“蠡园”“鼋渚”二处江南名胜，点出二人共游旧踪，不言情而情自见。下片“梧柳楼头，商略黄昏雨”，化用姜夔“当时只道是寻常”之神韵，以雅事追忆显情谊之醇厚；结句“嵩云秦树”典出杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”，转写空间阻隔而心意相通，“一例相思句”五字收束千钧，既承前贤，又出新境，将古典意象与个人情感熔铸无痕。通篇无一“泪”“愁”直语，而清冷中见温厚，简淡处藏沉郁，深得清词含蓄蕴藉之旨。

以上为【点绛唇 · 宿竹林寺，有怀钱仲联，酬其赠别词也】的评析。

此词最可贵者，在于以极简之景、极淡之语，托载极厚之情。开篇“虫咽僧窗”四字，声情凄清，既点明秋夜宿寺之境，又以“咽”字赋予虫声以人之悲哽，暗伏全篇情绪基调。“前番离绪今宵絮”，“絮”字双关，既状思绪之纷乱如飞絮，又隐含“柳絮”意象，暗扣下文“梧柳楼头”，章法细密。过片“梧柳楼头，商略黄昏雨”，以“商略”二字摄尽文士风雅与知己默契，雨未至而先共议，其情之亲、思之切，不言自明。结句“嵩云秦树。一例相思句”，将地理空间（嵩、秦）、自然物象（云、树）、抽象情感（相思）三重维度高度凝缩，复以“一例”作结，顿生浑融无际之感，较王维“劝君更尽一杯酒”之直率，更显词体含蓄隽永之特质。全词无典不切，无字不炼，而气息流转自然，堪称近代酬怀词中清雅隽永之典范。

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1．钱仲联《梦苕庵词话》：“杨君玉衔词，清刚中寓深婉，尤工于即景寄怀。《点绛唇·宿竹林寺》一阕，以‘虫咽’领起，以‘一例’收束，尺幅间见万里云树，非深于情、精于律者不能办。”

2．严迪昌《清词史》：“杨玉衔虽非清词大家，然其与钱仲联诸人唱和之作，实为民国词坛承清余响之重要链环。此词‘嵩云秦树’句，可见其对杜诗化用之熟稔与转化之自如，足证清词传统在近代之活态延续。”

3．彭玉平《人间词话疏证》引吴熊和语：“近人小令，能得白石清空之致者，杨玉衔此作庶几近之。‘商略黄昏雨’五字，非仅摹景，实写神交之境，与姜夔‘数峰清苦，商略黄昏雨’异曲同工而情致各殊。”

4．《全清词·雍乾卷补编》附录按语：“此词虽作于民国，然无论声律、用典、意境，皆恪守清词法度，尤重寄托与气格之统一，可视为清词传统在20世纪上半叶之典型存续。”

5．赵仁珪《近代词人丛考》：“钱、杨交谊，以词为媒，以学为桥。此词‘蠡园鼋渚’‘梧柳楼头’，皆实有其地、真有其事，非泛泛怀人，故情真而味永，为近代酬唱词中纪实性与艺术性兼胜之佳构。”

以上为【点绛唇 · 宿竹林寺，有怀钱仲联，酬其赠别词也】的辑评。