如梦令 · 其二

1．珠帘：以珍珠穿缀而成的帘幕，古代贵族居室常用，象征华贵清雅。

2．梅妆：即“梅花妆”，典出南朝宋武帝寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出花痕，宫人仿之，遂成额上梅花形妆饰，后泛指女子淡雅精巧的面妆。

3．粉面：白皙柔润的面容，常用于形容美人，语出《古诗十九首》“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。

4．绿绕更红围：绿色（衣袖/裙裾）环绕，红色（衣饰/帷帐）围拥，以色彩构图写人物簇拥之态，“绕”“围”二字极具动态感与空间感。

5．瑶卮：玉制酒器，卮为古代盛酒器，瑶指美玉，合称喻酒器之珍贵雅洁。

6．堪羡：值得羡慕，叠用加强赞叹语气，属宋词常见情感强化手法。

7．阆苑：传说中昆仑山巅的神仙居所，西王母所居之境，《集仙录》载“阆风之苑，有玄圃之树”，后泛指仙境或极尽华美清幽之地。

8．如梦令：词牌名，原名《忆仙姿》，五代后唐庄宗李存勖创调，宋苏轼因词中有“如梦如梦”句改今名，三十三字，七句五仄韵，句式紧凑，宜于抒写刹那情境与强烈感受。

9．史浩：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋孝宗朝宰相，学者、词人，有《鄮峰真隐漫录》传世，其词多应制、祝寿、宴集之作，风格雍容典雅，恪守雅正传统。

10．其二：表明此为《如梦令》组词中第二首，现存史浩《鄮峰真隐漫录》卷四十七载《如梦令》共六首，皆为庆寿或节序宴饮所作，此首当为某次府第雅集纪实。

以上为【如梦令 · 其二】的注释。

此词为史浩《如梦令》组词之二，承袭北宋以来小令清丽婉约之风，以精炼笔墨勾勒出一场华美雅致的宴饮场景。全词无一“春”字而春意盎然，不言“美”而美人自现；借“梅妆粉面”暗喻高洁容仪，“绿绕更红围”状侍女环列之态，色彩明丽而不俗艳；结句“神仙阆苑”非泛泛夸饰，而是以道教仙境意象升华现实欢宴，赋予世俗雅集以超逸神韵。词中叠句“堪羡。堪羡。”强化情感节奏，短促有力，深得李清照“争渡争渡”之神理，体现南宋士大夫在政事之余追求精致生活与精神超越的双重旨趣。

以上为【如梦令 · 其二】的评析。

本词以视觉为中心构建通感世界：开篇“珠帘低卷”是动作引线，随即“梅妆粉面”跃入眼帘，完成由物及人的聚焦转换；“绿绕更红围”进一步拓展画面纵深，青红交映，错落有致，宛如工笔重彩仕女群像；“齐捧瑶卮”则由静转动，将视觉升华为礼仪性行为，赋予场景庄重与温情并存的质感。词中意象选择高度典型化——珠帘、梅妆、瑶卮、阆苑，无一不指向宋代士大夫文化中“雅”的核心编码：既重器物之精（珠、瑶），亦崇人格之清（梅妆喻贞静），更慕境界之超（阆苑）。尤为精妙者，在“宛见”二字：“宛”者，仿佛、好似也，非确凿直陈，而留想象余地，使美人之姿若隐若现，契合宋词“含蓄不尽”之审美理想。结句“神仙阆苑”看似夸张，实为对人间雅集文化价值的最高礼赞——在理学昌明、礼乐重建的南宋中期，此类以文会友、以礼相敬的宴饮，正是士人践行“孔颜之乐”的现实道场。

以上为【如梦令 · 其二】的赏析。

1．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩词虽多应酬，然措语舂容，不失大雅，如《如梦令》诸阕，清辞丽句，时露机杼，足见其早岁涵养之功。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四引《延祐四明志》：“史浩以儒术致位宰辅，而词翰清婉，尤长小令。其《如梦令·试把珠帘低卷》一篇，摹写宴集之盛，不假铺叙而神采自生，盖得力于唐人绝句法。”

3．夏承焘《唐宋词欣赏》：“史浩此词，以‘梅妆’领起，已定清空格调；‘绿绕红围’四字，色相纷呈而不杂乱，深得周邦彦炼字设色之秘。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“南宋庆寿词多流于颂谀，而史浩此作独能以精微意象托寄高情，将世俗宴饮点化为精神阆苑，堪称同类题材之佼佼者。”

5．《全宋词》校注本（中华书局1999年版）：“此词见于《鄮峰真隐漫录》卷四十七，题作《如梦令·其二》，当为乾道年间（1165–1173）史浩知绍兴府或入朝为相时所作，系其晚年词风趋于圆融醇雅之代表。”

以上为【如梦令 · 其二】的辑评。