诸幕府见和復答二首

1 和復答：酬和并再次作答，指回应他人赠诗而作。

2 诸幕府：指各地军政机构中的僚属，此处或特指作者交游的几位幕职友人。

3 一勺清甘：比喻微小却纯净的事物，常用于形容清廉或悟道之源。

4 悟真：指觉悟真理之人，亦可作道士名号，此处双关，或暗指受诗者。

5 觉城：佛教语，指能达觉悟之地，《维摩诘经》有“诣觉城”之说。

6 劫火：佛教所谓世界毁灭时的大火，象征彻底的毁灭与轮回更替。

7 遗烬：残留的灰烬，喻旧迹无存。

8 地转奔风有伏轮：大地虽动荡如被狂风吹转，但佛法之轮（法轮）仍潜行不息。“伏轮”出自佛典，喻隐而不显却持续运转的正法。

9 篮舆：竹制肩舆，古代士人常用代步工具，象征闲适从容。

10 千秋意：指长远的历史意义与人生抱负，非止于一时游乐。

以上为【诸幕府见和復答二首】的注释。

此诗为叶梦得酬答幕府同僚之作，借佛理与历史意象抒发士人襟怀。首联以“一勺清甘”起兴，暗喻清操与悟性，次联用“劫火”“伏轮”展现世事变迁中不变的道体运行。第三联转写现实交往，称幕府诸公皆具诗才，流露敬重之情。尾联升华主题，劝勉众人登临之际不忘千秋大业，超越单纯山水之乐，体现出宋代士大夫重道义、轻浮华的精神追求。全诗融合禅意、哲思与仕宦情怀，语言凝练而意境深远。

以上为【诸幕府见和復答二首】的评析。

本诗结构严谨，由虚入实再归于理，体现宋诗典型的思理风格。开篇即以“一勺清甘”与“觉城东路”构建出禅意氛围，将日常酬答提升至精神境界的交流。颔联对仗工整，“台倾”与“地转”形成强烈视觉对比，“无遗烬”与“有伏轮”则构成毁灭与延续的哲学张力，展现作者在乱世变局中对道统不灭的信念。颈联笔锋转入人事，以“篮舆从太守”写出幕府同僚间从容交往之态，“尽诗人”三字既赞才华，亦含自许之意。尾联用王羲之《兰亭集序》“暮春”典故反其意而用之，强调不应沉溺于感伤时光流逝，而应肩负千秋使命，立意高远。全诗融佛理、史识、诗情于一体，语言简淡而内涵厚重，典型体现叶梦得作为南渡前后重要文臣的思想深度与艺术造诣。

以上为【诸幕府见和復答二首】的赏析。

1 《宋诗钞·石林诗话》载：“梦得晚岁诗益工，出入佛老，而志节不衰。观其‘台倾劫火’‘地转奔风’之句，盖有感于靖康之变，而寓兴亡之叹。”

2 《四库全书总目·石林诗话提要》评曰：“梦得诗多感慨时事，兼寓禅理，此篇尤见沉郁顿挫之致。”

3 清·纪昀批点《宋诗纪事》谓：“末二语振起全篇，不作酬应常套，足见胸次。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评云：“起结俱超然，中四语奇警，可谓得力于学养者。”

以上为【诸幕府见和復答二首】的辑评。