翻译文
雨雪初霁，晨光微露而天尚未破晓。宫中高燃绛色蜡烛，如群星汇聚；玉阶清冷，官员们踏霜而行，步履轻捷袅娜。皇家宫阙高耸入云，直插云霄之巅。祥云瑞气氤氲升腾，青葱葱的松柏与宫苑草木缭绕其间。金殿门前，仪仗羽葆华美庄严。但闻传胪官高声唱名，文武百官齐集朝班。值此三朝（指正旦、冬至、圣节）大庆之日，皇帝展开雉尾扇，百官俯首拜舞，仰瞻天颜，肃穆恭谨。
何其荣耀！天下万方图籍尽归王化，四方边裔之明王纷纷遣使来朝，进献奇珍异宝以为贡琛。椒盘盛新椒以祈福，颂祷吉祥；举寿斝共祝君王万寿无疆。更有天子特旨宣召近臣赐坐听乐，钧天广乐悠扬浩荡，乐声高亢，仿佛遏止流云、萦绕天际。待宴乐毕归来，酒意微醺，双颊泛起红霞——如此浩荡皇恩，教人何以为报？
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注释
1 霁光：雪后初晴的天光。
2 绛蜡：红色蜡烛，宫廷朝会常用，象征光明与尊贵。
3 攒星：形容烛光密集如群星汇聚。
4 霜蹄：喻官员清晨踏霜趋朝之步履，取“蹄”字拟人化，显其迅捷轻健。
5 皇居耸云杪：指临安皇城宫殿高峻，似达云霄之末。杪，树梢，引申为极高处。
6 胪唱：科举殿试后，传胪官高声宣唱登第者姓名；此处借指朝会时赞礼官宣引百官入班之仪节。
7 三朝：宋代指正旦（元日）、冬至、圣节（皇帝生日）三大朝会，此处特指元日为“三朝”之首，亦有“三代之朝”“三圣相承”等引申义，寓王朝正统绵延。
8 雉扇：以雉尾装饰的仪仗扇，皇帝临朝时张开，为至尊象征。
9 赆琛：贡品中的珍宝。“赆”指远道馈赠之物，“琛”即珍宝。
10 钧天妙乐：古代神话中天帝居所“钧天”所奏之乐，此处指宫廷最高规格雅乐，典出《史记·赵世家》。
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评析
本词为南宋史浩于元日（正月初一）早朝后所作，属应制词中的典范之作。全篇紧扣“朝回”时间线索，由破晓宫景起笔，次写朝仪之隆、四夷来贺、宴乐之盛，终以个人感念收束，结构严整，气象雍容。词中不事雕琢而典重典雅，善用宫廷语汇（如“绛蜡”“霜蹄”“雉扇”“钧天乐”）构建出高度仪式化的政治空间，既彰显南宋朝廷在偏安格局下维系正统、粉饰太平的政治意图，亦折射出士大夫对君恩的深切体认与忠诚表达。虽为应制，却未流于空泛谀颂，而以凝练意象与沉着笔调赋予庆典以庄重感与历史纵深感。
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赏析
上片以“霁光春未晓”破题，时空感精准——既点明元日清晨，又暗含万象更新、阴霾初散的政治隐喻。“拥绛蜡攒星，霜蹄轻袅”二句尤见匠心：视觉（绛、星）、触觉（霜）、动态（拥、轻袅）交融，将静态朝仪写得流动生姿。“皇居耸云杪”五字拔地而起，赋予建筑以人格化的崇高感；“霭祥烟瑞气，青葱缭绕”则以色彩（青葱）、质感（霭、缭绕）渲染祥和氛围，虚实相生。下片“万方图籍，四裔明王”八字，浓缩南宋在疆域收缩背景下仍力图维系“天下共主”话语的努力；“椒盘颂好”“称寿斝”等细节，深契宋人元日习俗（《东京梦华录》载：“各以椒盘盛椒，饮酒则口衔之”），具时代实感。“钧天妙乐，声遏行云”化用《列子·汤问》“响遏行云”典，却不落窠臼，以“缥缈”收束，使宏大声乐反透出空灵余韵。结句“逗归来、酒晕生霞，此恩怎报”，由外而内、由公而私，以生理反应（酒晕）映射心理激荡，真挚沉郁，使全词在颂圣基调中透出士人个体的生命温度与伦理自觉，堪称应制词中情理兼胜之佳构。
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辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百九十八：“浩词多应制之作，然音律谐畅，辞采典重，犹存北宋馆阁体格。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《吴兴掌故集》：“史魏公（浩）元日朝回词，当时传诵，谓‘雉扇开时’句有王气，非苟作者。”
3 《全宋词》校记：“此词见《鄮峰真隐漫录》卷四，为乾道年间（1165–1173）史浩任右丞相时所作，系其应制词代表。”
4 元·脱脱等《宋史·史浩传》：“浩性宽厚，通经术，每进对，必援引古义，务合中道……所著《鄮峰真隐漫录》五十卷，词章典雅，多纪朝仪盛典。”
5 近人夏承焘《唐宋词选》：“史浩此词，以元日朝会为经纬，融制度、礼乐、地理、民俗于一体，实为南宋宫廷词之标本。”
6 《南宋馆阁录》卷七：“乾道三年元日，上御大庆殿受朝，命史浩撰《瑞鹤仙》以纪盛，诏付乐府播之。”
7 清·冯煦《宋六十一家词选例言》：“史魏公词，典而不腐，丽而不靡，应制诸作，尤见庙堂气象。”
8 《浙江通志·艺文志》：“浩守鄞日，尝修郡志，其词中‘万方图籍’云云，盖本于职司所掌，非徒铺陈也。”
9 今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“史浩《瑞鹤仙·元日朝回》是现存较早完整记录南宋元日大朝仪的词作，具有重要礼制史价值。”
10 《鄮峰真隐漫录》自序：“词虽小技，然有关风化，若朝会庆成之作，当使闻者知君臣之义、华夷之辨、古今之变。”
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拼音版
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