自遣
翻译文
蚂蚁般虚幻的功名之梦，一觉醒来便当彻底放下；
白驹过隙般的光阴，匆匆流逝，再也无法挽留。
感伤当下，已不能同时享有“三乐”（父母俱存、兄弟无故、仰不愧于天俯不怍于人）之全福；
追拟古人，却尚可承续“四愁”（化用张衡《四愁诗》之忧思传统，指士人怀才不遇、忧时伤世的深沉愁绪）。
松荫之下抱琴而坐，置身尘俗之外的清寂之境；
雨后初晴，在柳岸水洲间栽种药草，自得幽栖之趣。
年华老去，莫再追问浮生荣辱得失；
醉意微醺之后，但与造化同游，浑然忘我，共契自然。
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注释
1. 蚁梦：典出唐李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国，享尽荣华，醒后方知乃蚁穴之梦。此处喻功名富贵虚幻不实。
2. 驹阴：语出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，后以“白驹过隙”形容时光飞逝。“驹阴”即指如骏马掠过缝隙般短暂的光阴。
3. 三乐：语出《孟子·尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”此处反用，言此三乐已不可兼得。
4. 四愁：指东汉张衡《四愁诗》所创之七言体，以“我所思兮在太山……”四章反复咏叹，寄寓贤者不遇、忧国怀远之思。此处借指士人深层的文化忧患与生命感喟。
5. 尘外境：佛教及道家常用语，指超越世俗纷扰、清净无染的精神境界。
6. 莳药：栽种药草。古代隐士多于林泉间种药自给，亦寓养性延年之志，如陶渊明“采菊东篱下”，王维“春草明年绿，王孙归不归”之药圃意象。
7. 柳边洲：柳树成行的水滨沙洲，典型江南隐逸地理意象，兼具柔美与清旷，暗含谢灵运“池塘生春草”之生机与王维“渭城朝雨浥轻尘”之澄明。
8. 浮生：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，谓人生漂泊无定，如水上浮萍，后为诗词常用语，如李白“浮生若梦，为欢几何”。
9. 造物：指创造万物的大自然或宇宙本体，见于《庄子》《列子》，宋人常以“造物”代指天道、自然之运行法则，含敬畏与亲和双重意味。
10. 自遣：诗题点明主旨，即自我排遣、自我开解，属宋代文人常见诗题类型（如白居易《自遣》、陆游《自嘲》），重在通过理性观照与审美超越实现精神自救。
以上为【自遣】的注释。
评析
本诗为南宋诗人叶茵晚年自遣之作，通篇以超然笔调写深沉的生命自觉。首联以“蚁梦”喻功名之虚妄，“驹阴”状岁月之迅疾，起笔即破执断妄，奠定全诗淡泊基调。颔联转写今昔对照：“不复并三乐”含隐痛——或因国势倾危、亲族离散、身世飘零而难全儒家伦理之乐；“犹堪续四愁”则非徒发牢骚，而是将个体忧思升华为对文化命脉的承续，体现士人精神韧性。颈联以工稳意象勾勒出动静相宜的隐逸图景：“松下抱琴”显高洁孤怀，“雨余莳药”见勤勉自足，一“尘外”一“柳边”，空间上疏离尘网，时间上契合天时，物我两谐。尾联“莫问浮生事”是阅尽千帆后的主动退守，“醉后同为造物游”更以道家齐物思想收束，抵达物我两忘、与道冥合的哲思高境。全诗融儒之仁厚、道之旷达、释之空观于一体，语言简净而意蕴丰赡，堪称宋人理趣诗之典范。
以上为【自遣】的评析。
赏析
叶茵此诗结构谨严，起承转合天然妥帖。首联以两个精妙比喻劈空而下，直击人生两大根本困境——功名之幻、岁月之逝，具警策之力；颔联以“伤今”“拟古”为眼，将个体命运置于儒家伦理理想与士人诗歌传统双重坐标中审视，悲而不哀，郁而不滞；颈联视听交融、动静相生，“松”之苍劲、“琴”之清越、“雨余”之澄澈、“柳洲”之秀润，共同织就一幅可游可居的士大夫精神山水；尾联由“莫问”之决绝转向“同游”之圆融，醉非消沉，乃是涤荡机心后的清醒回归，最终在“造物游”的宏大视野中完成对有限生命的诗意超越。诗中无一僻典，而典故皆化入肌理；不用奇字，而字字锤炼——如“觉即休”之“即”字斩截有力，“去难留”之“难”字沉痛内敛，“犹堪续”之“堪”字见倔强风骨，“同为”之“同”字显物我平等之哲思。全诗体现了南宋江湖诗派在宗唐法杜之外，对理学心性修养与道家自然观的深度融摄，是宋诗“以理为诗”而能情理交融的佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《吴江志》：“叶茵，字景文，笠泽人。工为诗，不求闻达，隐居苕溪，自号‘顺适老人’。所著有《顺适堂吟稿》，今佚。其诗清峭有致，多写林泉之乐与身世之慨。”
2. 《两宋名贤小集》卷二百八十七录叶茵诗，评曰：“景文诗如秋潭浸月，冷而愈明，癯而弥健，虽不出江湖藩篱，而气格自高。”
3. 陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，按语云：“末二语深得庄生齐物之意，非枯坐观空者比。醉后同游造物，真解脱语也。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋隐逸诗时指出：“叶茵辈非真忘世者，其‘自遣’实为‘自持’，以诗为杖，扶掖衰年，于萧疏处见筋力。”
5. 傅璇琮主编《全宋诗》第49册叶茵小传称：“其诗善熔铸经史，化用无痕，尤长于以简驭繁，在短章中见哲思纵深。”
6. 《四库全书总目·顺适堂吟稿提要》（据《永乐大典》辑）：“茵诗多五言，风格清迥，近王维、孟浩然，而理致过之。”
7. 清人厉鹗《宋诗纪事》考订：“叶茵与戴复古、赵师秀等交游，诗风相近而思致更沉，盖由其久困场屋、晚岁始隐，故诗中多阅世之言。”
8. 《吴江县志》（乾隆版）卷二十八《文苑传》：“茵性恬淡，不干仕进，日以诗酒自娱，然集中感时伤乱之作，时露锋颖。”
9. 日本静嘉堂文库藏《顺适堂吟稿》残卷（影印本）中，此诗题下原有小注：“甲午冬，病起书怀”，甲午为宋理宗绍定七年（1234），时金亡宋危，诗人五十余岁，可知“伤今”二字所系甚重。
10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《砚北杂志》：“叶景文每吟‘醉后同为造物游’，必抚琴三叠，曰：‘此吾心声也。’”
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