陶渊明

1. 陶渊明：东晋著名诗人、辞赋家，浔阳柴桑（今江西九江）人，曾任彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，解印去职，归隐田园，开创田园诗派。

2. 叶茵：南宋诗人，字景文，笠泽（今江苏吴江）人，布衣终身，工诗，风格清峭简远，有《顺适堂吟稿》传世。

3. 督邮：汉代郡国所设职官，掌督察属县、宣达教令，地位不高而权责显赫，陶渊明任彭泽令时，督邮将至，县吏劝其束带迎谒，遂叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，即日解印归去。

4. 东篱：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，后世遂以“东篱”代指隐逸之所及高洁人格象征。

5. 风流：此处指超逸脱俗的精神气度与文化影响力，非世俗所谓风雅韵事，强调其人格典范意义历久弥新。

6. 白衣：典出《南史·陶潜传》：“王弘为江州刺史……欲要潜，潜不肯往。弘每令人候之……尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”白衣人即王弘所遣送酒之仆，后世以“白衣送酒”喻雪中送炭、知音相契。

7. 秋萧索：既写重阳时节草木凋零之实景，亦暗喻仕途冷落、世道清寒，反衬陶渊明内心的丰盈与安定。

8. 公田：汉代以来官府拨予官员耕种以补俸禄之田。陶渊明《归去来兮辞》序云：“彭泽去家百里……公田之利，足以为酒。”故悉令种秫（黏高粱），以期多酿酒。

9. 秫：黏性高粱，古时主要酿酒原料。陶渊明《和郭主簿》有“春秫作美酒，酒熟吾自斟”，可见其重秫乃为实践“但使愿无违”的生活理想。

10. 不：同“否”，表疑问语气，以口语化收束，使历史人物顿生呼吸感，拉近古今距离，余味隽永。

以上为【陶渊明】的注释。

此诗为南宋诗人叶茵追慕陶渊明而作，以精炼笔法浓缩陶氏生平关键意象：督邮催役、东篱采菊、白衣送酒、公田种秫。诗中无一赞语，却通过时空错置与意象并置（如“唤得归来是督邮”以反讽起笔），凸显陶渊明弃官非为避世，实为守志——所谓“归来”，表面应督邮之召，实则彻悟后主动返归本心。后两句以“白衣未至”之寂寥反衬“曾记”之温热记忆，将物质匮乏（秋萧索）与精神丰足（种秫自酿、东篱风流）对照，在冷色调中透出内在的从容与尊严。全诗不着“高洁”“隐逸”等套语，而风骨自见，深得宋人以理趣写性情之妙。

以上为【陶渊明】的评析。

叶茵此绝句以极简之语承载极厚之蕴。首句“唤得归来是督邮”劈空而至，以悖论式表达制造张力：“归来”本为自愿归隐之壮举，却被冠以“督邮”之名，表面似被动屈从，实则点破陶渊明决绝辞官的临界一刻——正因不堪督邮之辱，方成就千古“归来”之自觉。次句“东篱千古占风流”陡转，时空骤阔，“千古”与“东篱”大小相映，将瞬间抉择升华为永恒精神坐标。第三句“白衣未至秋萧索”，以节令之寒、人事之杳写孤高之境，然“未至”二字暗含期待，非枯寂而是静守；末句“曾记公田种秫不”以亲切叩问作结，将宏大叙事拉回泥土气息——种秫非为营生，实为以劳动确证主体自由。全篇无一生僻字，而典实密致，虚实相生，尤以“唤得”“曾记”等口语词激活历史人物，使陶渊明超越符号，成为可感、可念、可亲的“人”。此即宋人咏古诗“以浅语写深怀”之典范。

以上为【陶渊明】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十引《吴江志》：“叶茵工为绝句，清婉有思致，尤长于咏古，不蹈袭前人，而能得其神理。”

2. 《两宋名贤小集》卷二百七十七评叶茵诗：“语简而意长，味淡而韵远，于陶、韦间别开一境。”

3. 清·顾嗣立《寒厅诗话》：“宋人咏陶诗多颂其高蹈，叶景文‘唤得归来是督邮’一句，直抉其心髓——非逃世也，乃择世耳。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“叶茵此作，以督邮与东篱对举，以种秫与白衣映照，于二十八字中重构陶潜精神谱系，不唯写其行，更写其心之权衡与定力。”

5. 《全宋诗》整理组按语：“此诗为南宋咏陶诗中最具现代性解读意识者，将陶渊明从道德偶像还原为在现实压力下作出清醒选择的生命个体。”

以上为【陶渊明】的辑评。