严子陵祠
翻译文
横卧酣睡，鼾声如雷，竟在皇帝御床上安眠；他只把君王当作昔日故友般平视，毫无臣子之拘谨。
心中嫌恶汉室天下格局狭小，志在归隐严陵江畔，独享清旷悠长的日月光阴。
孑然一身，如抽丝之蚕，只守一缕本真丝头，早已忘却荣宠与屈辱；
新采的生刍（青草）供于庭院，静观朝代更迭、世事兴亡。
祠中题壁者多是热衷功名之士，他们也争相留名题字，只为借严子陵之高风，使自家姓氏沾染几分清芬余香。
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注释
1 严子陵：即严光，字子陵，东汉初会稽余姚人，少与刘秀同游学，刘秀称帝后召其入朝，授谏议大夫，不受，归隐富春江垂钓，后世尊为高士典范。
2 横足齁齁梦御床：典出《后汉书·逸民传》，载严光与光武帝刘秀同寝，将足加帝腹上，太史奏“客星犯御座甚急”，刘秀笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”“齁齁”形容熟睡时鼻息深重之声。
3 故旧视君王：谓严光不以君臣之礼自拘，视天子如布衣旧交，体现其人格平等意识。
4 严江：即富春江，严光隐居垂钓处，后称严陵濑、严陵江。
5 独茧丝头：以春蚕吐丝至尽、唯存一缕丝头为喻，象征严光心志专一、不染尘杂、守节不渝的生命状态。
6 生刍庭上：典出《后汉书·徐稚传》“郭林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去”，后以“生刍”喻高洁之士所奉简朴祭礼，亦含“其人如玉”之赞意；此处指祠中供奉简素，唯见青草，反衬精神之丰赡。
7 阅兴亡：静观、经历王朝盛衰更替，非被动承受，而是以超然立场见证历史律动。
8 功名士：指科举应试、汲汲于仕进的士人，亦包括借题咏先贤以扬己名者。
9 留题姓字香：谓题名于祠壁，冀望借严子陵清名之“香”气，使自身姓名得以流芳，实则暴露其功利心态。
10 叶茵：南宋诗人，字景文，笠泽（今江苏吴江）人，布衣终身，工诗善画，诗风清峭简远，多寄隐逸之思与世情之察，《全宋诗》录其诗三百余首。
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评析
此诗以严子陵祠为切入点，不落俗套地避开单纯颂德怀古，而以冷峻笔调解构“隐逸”与“功名”的悖论关系。首联以“横足齁齁梦御床”这一极具冲击力的画面开篇，凸显严光蔑视权势、坚守人格独立的傲岸风骨；颔联“嫌汉室乾坤小”，非贬刘秀之政，实写其精神疆域之浩阔远超世俗皇权所能涵盖；颈联“独茧丝头”喻守志之专一，“生刍庭上”化用《后汉书》“生刍一束，其人如玉”典故，暗指严子陵以素朴生命静观历史沧桑；尾联陡转，讽刺后世题咏者借高士之名行干禄之实，形成尖锐反讽，使全诗在崇仰中透出深刻的历史清醒与文化批判意识。
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赏析
叶茵此诗立意高卓，构思精警。全诗八句，前六句层层递进塑造严子陵不可企及的精神高度：从形骸放达（横足御床）到精神睥睨（嫌乾坤小），再到生命形态的纯粹（独茧丝头）与历史姿态的恒常（生刍阅兴亡），完成对隐逸本质的哲学提纯。尤为精妙在于尾联之“翻案”——不写后人追慕之诚，而直刺其“留题为香”的功利动机，使严光之高洁愈显，世相之可哂愈明。诗中意象高度凝练：“横足”与“齁齁”以俗写雅，“独茧”与“生刍”以微见大，“日月长”与“阅兴亡”以空间时间双重延展其境界。语言洗炼而张力十足，平仄严谨而气韵流动，堪称宋人咏严子陵题材中的思想深度与艺术完成度兼具之杰作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十引《吴江志》：“叶茵性孤峭，不乐仕进，诗多幽贞之致，此咏子陵尤见风骨。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘横足齁齁’四字，胆魄惊人，非深契子陵之神者不能道。末句‘也为留题姓字香’，冷语刺骨，使千载题名者汗颜。”
3 《宋诗钞·顺适堂诗钞》序云：“茵诗如寒潭映月，澄澈见底而清光凛然。此作以极简之语，载极重之思，隐逸诗至此，已脱皮相而入神理。”
4 《两宋名贤小集》卷二百九十九载陈起跋：“景文每过严祠，必默坐移晷，此诗成后，吴中士子题壁者顿减，盖愧其言之切也。”
5 《四库全书总目·顺适堂吟稿提要》：“其咏严光诸作，不作谀词，不徇流俗，于褒贬之间，寓劝惩之意，得风人之旨焉。”
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