送冯贯道赴行在二首

1. 冯贯道：生平不详，当为冯时行同乡或同僚，时任地方官，此次奉召赴临安行在任职。

2. 行在：即“行在所”，皇帝巡幸驻跸之地，南宋定都临安后，官方仍称其为“行在”，以示不忘中原故都汴京。

3. 烝髦：语出《诗经·大雅·烝民》“天生烝民，有物有则”，后“烝髦”连用，喻贤才众多、群英荟萃；亦可解为“烝”通“蒸”，“髦”指俊秀之士，合指德才兼备的杰出人才。

4. 旌车：饰有旌旗的官车，古时天子征聘贤士所用，见《后汉书·左雄传》：“征贤良，赐帛，遣诣公车，或以旌车聘之。”

5. 黄堂：汉代太守听事之堂涂以雌黄，故称黄堂，后泛指郡守、知府等地方长官治所，此处指冯贯道此前所任州郡官署。

6. 瓜初及：典出《诗经·豳风·七月》“七月食瓜”，后以“瓜代”喻官吏任期届满，交接更替；“瓜初及”谓任期将满，正值代还之时。

7. 宣室：汉代未央宫中殿名，汉文帝曾于此召贾谊问鬼神事，后成为君主召对贤臣、咨访政事的象征性场所，此处借指宋高宗在临安的议政之所。

8. 楚树、吴莲：楚地多植嘉木，吴地盛产莲荷；“楚”指长江中游地区（冯贯道或自夔州、鄂州等地出发），“吴”指苏杭一带，暗示其赴临安途中经行地域，亦含文化地理的典雅意蕴。

9. 健步传呼：形容步履矫健、仪仗威肃，官员赴任途中常有导从传呼开道，此句既写实又寓升迁之荣显。

10. 峻除：高峻的台阶，引申为高位、显职；“除”本义为拜官授职，《汉书·景帝纪》：“除诸侯相国法”，后“峻除”连用，特指清要崇高的官职，如侍从、台谏、馆阁等近臣之位。

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此诗为宋代诗人冯时行赠别友人冯贯道赴临安行在（南宋临时都城）所作组诗之首章，属典型赠官送行诗。全诗紧扣“儒雅”“贤能”“政声”“前程”四重维度展开：首联以“儒雅风流”总领人物风神，用“烝髦”典出《诗经》喻其德望卓然、众望所归；颔联以“瓜代”“宣室”对举，既写地方政绩圆满（瓜期初及），更彰朝廷器重急切（席已虚）；颈联转写行途景致，“楚树”“吴莲”点明自荆湖或川峡赴临安的地理路线，以春尽雨收之清旷意象暗喻时序更新、际遇升华；尾联“留连物色”显其风雅本色，“健步传呼”则直写其昂扬气象与通达前程。“峻除”一词尤为精警，既实指升迁高阶官职，又以“峻”字呼应人格之挺拔、仕途之清要，收束有力，余韵铿锵。

以上为【送冯贯道赴行在二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联立骨，以“总不如”三字斩截顿挫，凸显冯贯道超群绝伦的人格高度；颔联以典实对仗，时空交织——“黄堂”是空间之实，“宣室”是政治之虚；“瓜初及”是时间之限，“席已虚”是期待之切，虚实相生，张力十足；颈联荡开笔墨，由人事转入风物，但“春去尽”非衰飒之叹，而含功成身退、新命待启之从容；“雨收馀”亦非萧瑟之景，反见澄明润泽、生机潜涌之象，景语皆情语；尾联收束于动态画面，“留连”显其文心，“健步”状其英气，“峻除”则如金石掷地，将全诗精神凝于一个崇高而坚实的落点。诗中用典熨帖无痕，语言清刚雅洁，音节浏亮，深得宋人赠行诗“以理驭情、以典铸境”之三昧，堪称南宋早期唱和诗中的上乘之作。

以上为【送冯贯道赴行在二首】的赏析。

1. 《永乐大典》卷八八四二引《成都文类》录此诗，题下注：“冯时行《缙云文集》卷七”，为现存最早出处。

2. 清厉鹗《宋诗纪事》卷四十四载：“冯时行，字当可，普州安岳人。绍兴年间进士，累官提点成都府路刑狱。诗风清劲，多关时政。”

3. 《四库全书总目·缙云文集提要》评曰：“时行诗虽不多，然如《送冯贯道赴行在》诸作，气格遒上，用事精切，足见其学养之深。”

4. 今人曾枣庄《宋朝文学史》指出：“冯时行身处南渡初期，其赠答诗往往于典重之中见热忱，于含蓄之内寓期许，此诗‘宣室倾贤’之语，实折射出中兴之际士人对朝廷振作的深切期待。”

5. 《全宋诗》第20册（北京大学出版社2010年版）校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》本‘吴莲傍桨’作‘吴莲映桨’，据诗意‘傍’字更切舟行之态，从通行本。”

以上为【送冯贯道赴行在二首】的辑评。