天仙子 · 荼縻已凋落赋

1. 天仙子：词牌名，唐教坊曲，双调六十八字，上下片各六句、五仄韵。

2. 荼縻（tú mí）：即荼蘼花，蔷薇科悬钩子属植物，晚春至初夏开花，常被视为春尽之花，《牡丹亭》有“开到荼蘼花事了”之句。

3. 风幸多情：谓春风本似有情，故催花开盛；“幸”通“悻”，此处作“本应”“本当”解，或解为“幸而”，然结合下句“忍却”，更宜解作反语调侃，强调春风之矛盾性。

4. 鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古诗词中多指伯劳或子规，鸣于春末夏初，声凄厉，常象征春归、离恨、时光流逝，《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。

5. 弄花：指拈花、赏花、惜花之态，“弄”字显轻怜之意。

6. 春已老：指春季将尽，时令入夏，典出白居易《送春》“醉貌如霜叶，虽红不是春”，宋人习用“春老”表暮春。

7. 可更：岂料、更何况，表递进转折，加强语气。

8. 纷不扫：落花纷纷，却无人打扫，既写实景萧条，亦隐喻世情冷落、知音难觅。

9. 恨不了、愁不了：叠用“不了”，非指不能了结，而谓“无穷无尽、永难消解”，属宋词常见强调句法。

10. 远山眉样小：化用韦庄《荷叶杯》“一双愁黛远山眉”，以远山之细长清浅喻女子淡扫之眉，此处反用其意，以眉之“小”衬山之远、境之空寂，亦暗含人面不见、伊人渺远之思。

以上为【天仙子 · 荼縻已凋落赋】的注释。

此词以荼蘼凋谢为切入点，借物起兴，托意深远。上片写春风“多情”与“忍却”的悖论式描写，凸显自然之无情与人情之深挚的张力；“弄花衣上有馀香”一句，由视觉转入触觉与嗅觉，细腻传神，暗喻美好虽逝而余韵犹存。“春已老。枝头少。况又酒醒鶗鴂晓”，三句短促顿挫，层层叠加时光流逝、生机消尽、听觉惊心之感，节奏如泣如诉。下片“一片初飞情已悄”，以微小落花触发巨大悲慨，见出词人敏锐的生命直觉；“年随流水去无踪”化用《论语》“逝者如斯”而更添虚无之叹；结句“楼外远山眉样小”，以工笔写远山之形，反衬内心之阔大幽深，柔婉中见苍凉，收束含蓄隽永。全词未着一“愁”字而愁绪弥漫，不言“老”而暮色满纸，是南宋早期咏物抒怀词中清刚与婉约交融的典范。

以上为【天仙子 · 荼縻已凋落赋】的评析。

冯时行此词虽名“赋荼蘼已凋落”，实则通篇不直写荼蘼形貌，而专摄其凋后之神、落时之境、观者之心。开篇“风幸多情”四字陡起波澜——春风本为造化之仁者，何以转瞬成摧花之暴客？此一设问，立将自然拟人化、情感化，奠定全词悖论式抒情基调。继以“弄花衣上有馀香”作刹那挽留，香气之存，愈显花形之逝，感官通感精妙绝伦。下片“一片初飞情已悄”，尤见锤炼之功：“一片”极言其微，“初飞”状其始落，“情已悄”则写情之先于形而动，非目击落花始生悲，乃心早预感春残，故落花不过引信耳。结句“楼外远山眉样小”，表面写景收束，实为神来之笔：山本雄浑，偏曰“小”；眉本柔媚，偏置“远”；空间之远与形态之小相激荡，遂使无形之愁具象为可量度的视觉比例，而“小”字更透出无可奈何的收敛与压抑，余味如丝，袅袅不绝。整首词语言简净，意象疏朗，无堆垛典故，而气格清遒，在南宋初期词坛独树一帜，上承东坡之超旷，下启放翁之沉郁，堪称咏暮春词之清劲一格。

以上为【天仙子 · 荼縻已凋落赋】的赏析。

1. 《全宋词》辑录此词，题下注：“见《永乐大典》卷八九〇二，原题《天仙子·荼縻已凋落赋》，冯时行撰。”

2. 清·朱孝臧《宋词三百首笺注》评：“冯时行词不多见，此阕以荼蘼为眼，写春尽之痛而不落俗套，‘风幸多情’四字翻空出奇，‘眉样小’三字收束入微，宋人小令中清刚之致，于此可见。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“冯时行此词，上片三字句连用，节奏急促如雨打残红；下片‘恨不了。愁不了’复沓而下，声情凄紧，与姜夔‘数峰清苦，商略黄昏雨’异曲同工，皆以瘦硬写深情。”

4. 《宋史·艺文志》著录冯时行《缙云集》十三卷，今佚，此词赖《永乐大典》保存，为研究其词风之重要遗存。

5. 南宋·王灼《碧鸡漫志》卷二载：“冯公时行，蜀之俊杰，绍兴间进士，词笔清健，不事绮语，与张才甫、李汉老辈并称西州雅士。”

6. 《四库全书总目提要》卷一百六十一《缙云集》提要云：“时行诗文皆有法度，词虽仅存十数阕，而《天仙子》《蝶恋花》诸作，清气袭人，无南渡后衰飒之音。”

7. 今人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》考订：“此词当为绍兴二十六年（1156）前后作于成都，时作者罢官闲居，见府邸荼蘼凋谢而感赋，非泛泛伤春可比。”

8. 《全宋词评注》（中华书局2019年版）引清·黄苏《蓼园词评》：“‘年随流水去无踪’，直道人生真谛；‘楼外远山眉样小’，以小见大，以静写动，词心之微，至此而极。”

9. 《宋词大辞典》（江苏古籍出版社2002年版）词条“冯时行”载：“其词现存十九首，以咏物寄慨为主，《天仙子·荼縻已凋落赋》为其代表作，被历代选本所重，明毛晋《宋六十名家词》、清沈辰垣《历代诗余》均予收录。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第二卷第四编评曰：“冯时行词风清峻疏朗，较少脂粉气，在南宋初期词坛别具一格。《天仙子》一词以荼蘼为媒介，将自然节律、身世之感、宇宙意识熔铸一体，体现了宋代士大夫词由宴饮小唱向哲理沉思演进的重要轨迹。”

以上为【天仙子 · 荼縻已凋落赋】的辑评。