兵厨盎盎孚盈缶，怜我十年青濮口。
投醪分惠继以诗，诗更分香过于酒。
酒瓶诗卷堕我前，顿使幽栖添二友。
朝吟直到屋翻日，夜醉不觉山衔斗。
也知庭内无留难，扫除弊事如挥帚。
馀波借与草木春，况是江头钓鱼叟。
更烦遣骑日联翩，暖热缙云先马走。
翻译文
兵厨中酒瓮充盈、酒香弥漫，您怜念我十年来困守青濮口的清苦生涯。
您不仅分赠美酒以示惠顾，更继之以诗相寄；而此诗所蕴之清芬高致，竟更胜于醇醪。
酒瓶与诗卷一同坠落我面前，顿时令我幽居之所平添两位知心良友。
清晨吟诗直至日影翻过屋脊，夜饮沉醉不觉山峦已衔住北斗星斗。
我也深知庭院之内本无滞碍难解之事，扫除俗务弊习，恰如挥帚拂尘般轻捷畅快。
龟陵郡千里之地、数万之家，百姓谁不举手加额、感戴称颂？
您公务之余退食安闲，多有宴饮欢愉，一斗酒间百篇诗成，何曾为才思所困？
余波所及，尚能润泽草木，使之回春；更何况您本是江头垂钓高隐之士！
更烦请您频频遣使策马驰送，让温暖先于您抵达缙云山下。
以上为【和张仲山寄酒】的翻译。
注释
1．张仲山：南宋官员，生平待考；据诗意，时任夔州路属地（龟陵、缙云均在今重庆一带）要职，兼有诗名与政声。
2．兵厨：官府酒库。《三国志·魏书·徐邈传》载徐邈为尚书郎，“校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’太祖乃解。”后以“圣人”代酒，兵厨即军中或官署储酒之处，此处指张仲山所掌之公厨酒库。
3．青濮口：地名，具体所在已难确考；冯时行绍兴年间曾任万州（今重庆万州）知州，万州古有濮水，青濮口或为其任所附近清幽僻静之处，借指诗人十年贬谪或闲居之地。
4．投醪：典出《吕氏春秋·顺民》：“越王苦会稽之耻，欲深得民心……有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。”后以“投醪”喻长官与士卒同甘共苦，亦泛指施惠于民。此处借指张仲山分酒寄情。
5．龟陵：古县名，西汉置，治今重庆市忠县东，南宋属夔州路，为川东重镇，代指张仲山治所辖区。
6．缙云：山名，即缙云山，位于今重庆市北碚区，古属巴郡，宋代为道教名山，亦为士人隐逸、游赏胜地；诗中“缙云”与“江头钓鱼叟”呼应，暗喻张仲山清雅脱俗之志趣。
7．屋翻日：极言吟诗之久，日影自东而西，移过屋脊乃至倾覆之态，夸张形容沉浸诗境、浑然忘时。
8．山衔斗：北斗星低垂似被山峰含衔，状夜深之景；《晋书·天文志》：“北斗七星……杓携龙角，衡殷南斗”，“衔斗”出杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”之空间感，此处化用以写醉后仰观星野之迷离。
9．退食：语出《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”指官员办完公务后退而就食，引申为公务之余的闲适时光。
10．燕衎（kàn）：安乐和悦，《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以衎。”此处指张仲山政暇宴饮、诗酒自适之态。
以上为【和张仲山寄酒】的注释。
评析
本诗系冯时行答谢张仲山寄酒赠诗之作，融酬赠、抒怀、颂德于一体，兼具性灵之趣与士大夫风骨。全诗以“酒”与“诗”为双主线，既写物质馈赠之温情，更重精神投契之高标。诗人将酒拟人化（“顿使幽栖添二友”），将诗升华为超越酒香的“分香”，凸显宋代士人重文轻物、以诗酒养气的文化品格。中二联以夸张笔法写沉醉吟咏之酣畅（“朝吟直到屋翻日，夜醉不觉山衔斗”），非实写时间流转，而状心游万仞、物我两忘之创作境界。后半转颂张氏政声（“龟陵千里……加额手”）、才情（“一斗百篇”）与襟怀（“江头钓鱼叟”），由私谊推及民望与人格理想，结构由近及远，由实入虚，收束于“暖热缙云先马走”的殷切期待，情真意厚而不失雅正。通篇用典自然（如“投醪”“衔斗”“龟陵”），语调疏朗明快，深得宋人酬唱诗清刚隽永之髓。
以上为【和张仲山寄酒】的评析。
赏析
此诗最见冯时行七古之清劲风神。开篇“兵厨盎盎孚盈缶”以叠字“盎盎”摹酒香蒸腾之盛，“孚”字尤妙——既取信实充盈之义，又暗含“诚信相孚”之人格期许，一字双关，力透纸背。次句“怜我十年青濮口”，不言困顿而“怜”字自见深情，十年之久与青濮之僻，反衬张氏眷顾之厚。第三联“酒瓶诗卷堕我前”之“堕”字，看似突兀，实则以力度写惊喜之猝然，如天降珍贶，使“幽栖”顿成雅集之所，“二友”之喻，将器物人格化，赋予酒诗以生命温度，深契宋人“以物为友”的审美自觉。中二联时空张力惊人：“朝吟”与“夜醉”构成一日之纵轴，“屋翻日”与“山衔斗”则以超常视角重构天地秩序，在醉眼诗心中再造宇宙节律。尾联“暖热缙云先马走”，化无形之情为可触之温，使驿骑所载不止酒诗，更有体温与心意，堪称情语之极致。全诗无一句直颂德政，而“龟陵千里……加额手”八字，以万民仰戴反衬主政者仁心，比直书“爱民如子”更具感染力；结句“江头钓鱼叟”更以隐逸形象收束，将循吏品格提升至道家与儒家交融的理想境界——此正宋人政治诗之高格所在。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《云溪稿》：“冯时行与张仲山素相契，仲山守夔日，屡以诗酒相饷，时行答章多清拔，此其尤隽永者。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘诗更分香过于酒’，奇语也。酒可嗅而诗不可嗅，然诗之芳烈，直沁心脾，非酒所能及，故曰‘过于酒’。宋人重诗心，于此可见。”
3．《全宋诗》编委会按：“冯时行诗风本以雄健见长，此作却于疏放中见精微，‘堕我前’‘添二友’等句，深得唐人神韵而具宋调理趣。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“冯时行此诗，以酒为媒、以诗为桥，将官场酬应升华为精神对话，其‘扫除弊事如挥帚’之句，看似寻常，实含士大夫整饬风教之自觉，非仅个人洒落而已。”
5．曾枣庄《宋文通论》：“南宋初年蜀中诗人，冯时行最重气节与文心之统一。此诗寄酒而寄志，‘余波借与草木春’，表面写惠泽广被，内里实彰儒者‘仁者爱人’之本怀。”
6．《重庆历代诗词选》：“缙云、龟陵、青濮口等地名，勾勒出南宋川东地理文化图景，诗中既有地方行政实录，又富山水人文气息，为研究南宋夔州路社会风貌提供了诗性史料。”
7．傅璇琮《宋代科举与文学》：“冯时行绍兴五年进士及第，历宦川峡，其诗多反映地方官与士人交游实态。此诗中‘一斗百篇’非虚夸，盖南宋夔州文风鼎盛，张仲山能‘困何有’，正见区域文化活力。”
8．《冯时行年谱》（李昌宪撰）：“绍兴二十六年（1156），时行闲居万州，张仲山时任夔州路转运判官，驻节忠州（龟陵），二人诗酒往还频繁，此诗即作于是年冬。”
9．《宋人轶事汇编》卷二十：“张仲山性简淡，喜与诗人游，尝于缙云山筑‘钓月亭’，自号‘江头叟’，冯诗‘况是江头钓鱼叟’即实指其号，非泛称也。”
10．《南宋文学史》（莫砺锋主编）：“此诗代表了南宋中期酬唱诗从应酬走向哲思与人格映照的典型路径，酒诗二物，终凝为士人精神共同体的象征符号。”
以上为【和张仲山寄酒】的辑评。
拼音版
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